منتـدى رسمتك - مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي http://www.f66f.com/vb/ ar Thu, 09 Sep 2010 13:47:02 GMT vBulletin 60 http://www.f66f.com/vb/2pderamadan/misc/rss.jpg منتـدى رسمتك - مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي http://www.f66f.com/vb/ صفه صلاه العيد + (بعض سنن العيد) http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40462&goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 01:01:22 GMT ((سنن العيد + صفه صلاة العيد)) *الحمدلله وحده و الصلاة والسلام على من لا نبي بعده,,,, سنة جديدة متجددة لكم يا أنصار سنة محمد عليه الصلاة و السلام...]]>
الحمدلله وحده و الصلاة والسلام على من لا نبي بعده,,,,

سنة جديدة متجددة لكم يا أنصار سنة محمد عليه الصلاة و السلام ,,,,,

سُنن هذا الأسبوع ((سنن العيد))

فمناسبة اقتراب عيد الفطر السعيد أعاده الله علينا وعلى جميع المسلمين بالسعادة والعزة والخير والبركات والمجد ، أذكر إخواني المسلمين بجملة من آداب وسنن العيد:

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سنن العيد و آدابه :
1) التكبير يوم العيد ابتداء من دخول ليلة العيد وانتهاءً بصلاة العيد
قال الله تعالى ( ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون)
وصيغة التكبير الثابتة عن الصحابة : ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا )
و ( الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الله أكبر ولله الحمد )
وما عدا ذلك من صيغ التكبير والزيادات التي نسمعها في كثير من مساجد العالم فلم تصح .

2) الاغتسال لصلاة العيد ولبس أحسن الثياب والتطيب

3) الأكل قبل الخروج من المنزل على تمرات أو غيرها قبل الذهاب لصلاة العيد

4) الجهر في التكبير في الذهاب إلى صلاة العيد .

5) الذهاب من طريق إلى المصلى والعودة من طريق آخر .

6) صلاة العيد في المصلى إذ هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والصلاة في المسجد لسبب أو لآخر جائزة .

7) اصطحاب النساء والأطفال والصبيان دون استثناء حتى الحيض و العواتق وذوات الخدور كما جاء في صحيح مسلم .

8) أداء صلاة العيد

9) الاستماع إلى الخطبة التي بعد صلاة العيد .

10) التهنئة بالعيد فعن جبير بن نفير قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى يوم العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل منا ومنك
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله : اسناده حسن

((كل ما يجب عليك أن تعرفه عن سنن وواجبات يوم العيد ))


صفة صلاة العيد:
ما هي صفة صلاة العيد ؟.




الحمد لله
صفة صلاة العيد أن يحضر الإمام ويؤم الناس بركعتين قال عمر رضي الله عنه : صلاة الفطر ركعتان وصلاة الأضحى ركعتان تمام غيرُ قصر على لسان نبيكم وقد خاب من افترى . رواه النسائي ( 1420 ) وابن خزيمة وصححه الألباني في صحيح النسائي .
وعن أبي سعيد قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة . رواه البخاري ( 956 )
يُكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ، ثم يُكبر بعدها ست تكبيرات أو سبع تكبيرات لحديث عائشة رضي الله عنها : " التكبير في الفطر والأضحى الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرتي الركوع " رواه أبو داود وصححه الألباني في إراواء الغليل ( 639 ) .
ثم يقرأ الفاتحة ، ويقرأ سورة " ق " في الركعة الأولى ، وفي الركعة الثانية يقوم مُكبراً فإذا انتهى من القيام يُكبر خمس تكبيرات ، ويقرأ سورة الفاتحة ، ثم سورة " اقتربت الساعة وانشق القمر " فهاتان السورتان كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما في العيدين ، وإن شاء قرأ في الأولى بسبح وفي الثانية بـ " هل أتاك حديث الغاشية " فقد ورد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيد بسبح اسم ربك الأعلى والغاشية .
وينبغي للإمام إحياء السنة بقراءة هذه السور حتى يعرفها المسلمون ولا يستنكروها إذا وقعت .
وبعد الصلاة يخطب الإمام في الناس ، وينبغي أن يخص شيئاً من الخطبة يوجهه إلى النساء يأمرهن بما ينبغي أن يقمن به ، وينهاهن عن ما ينبغي أن يتجنبنه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم .
أنظر فتاوى أركان الإسلام للشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله ص398 ، وفتاوى اللاجنة الدائمة ( 8 / 300 – 316 )
الصلاة قبل الخطبة :
من أحكام العيد أن الصلاة قبل الخطبة لحديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ . رواه البخاري 958 ومسلم 885
ومما يدلّ على أن الخطبة بعد الصلاة حديث أبي سعيد رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاةُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ وَالنَّاسُ جُلُوسٌ عَلَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ وَيُوصِيهِمْ وَيَأْمُرُهُمْ فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ أَوْ يَأْمُرَ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ .
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَلَمْ يَزَلْ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى خَرَجْتُ مَعَ مَرْوَانَ - وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ - فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمُصَلَّى إِذَا مِنْبَرٌ بَنَاهُ كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ فَإِذَا مَرْوَانُ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَقِيَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَجَبَذْتُ بِثَوْبِهِ فَجَبَذَنِي فَارْتَفَعَ فَخَطَبَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَقُلْتُ لَهُ غَيَّرْتُمْ وَاللَّهِ !!
فَقَالَ : أَبَا سَعِيدٍ قَدْ ذَهَبَ مَا تَعْلَمُ .
فَقُلْتُ : مَا أَعْلَمُ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِمَّا لا أَعْلَمُ .
فَقَالَ : إِنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَجْلِسُونَ لَنَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَجَعَلْتُهَا قَبْلَ الصَّلاةِ " رواه البخاري 956 . ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي الكثيري http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40462 <![CDATA[₪أريــد حــبــاً . . وحبيبـاُ ₪]]> http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40435&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 19:16:18 GMT

₪أريــد حــبــاً . . وحبيبـاُ ₪


₪≈ لمَ العجب . . . نعم أريد حُب ₪≈

₪≈ أريد حبيباً يشعرني بالأمان ₪≈
₪≈ أريد حبيباً معي في كل حين ₪≈
₪≈ أريد حبيباً لايكذب ₪≈
₪≈ أريد حبيباً لايغدر ₪≈

. . أريد حبيباً يصفح عني زلاتي . .

يغفر لي هفواتي

₪≈ لايلومني على ما أقترفته فيما ماضى ₪≈
₪≈ حبيباً رحيم ₪≈
. . يسمع لي في كل حين ولايمل . .
. . وأبث إليه شكواي فلا يكل . .



. . برأيكم أين سأجد كل هذا . . ؟
₪≈ وهل مطالبي كثيرة ؟
₪≈ وهل هي مواصفات تعجيزيه . . . . ؟




بالرغم من ذلك وجدت ماأصبوا إليه


إنــــــه :





وياااله من ح ـــب ₪≈


لنرى معاً جزءً يسير جداً من دلآلآت ح ــب الله لنا . .



. . كل انسان يعاملك ليأخذ منك ويستفيد . .



₪≈ أما الله تعالى يعاملك لتكون انت لرابح والمستفيد ₪≈


فالحسنة بعشرة امثالها ع ــلى سبعمائة ضعف إلى اضعاف كثيرة . .
[ لأنه يحبك ]



سيئتك بواح ــدة وهي أقرب للمحو فدمعة واح ــدة منك قد تمحو آلاف الخطايا [ لأنه يحبك ]




×?°حديث قدسي ..×?°


إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فإن هو عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف وإذا هم بسئية ولم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها سيئة واحد



ينزل سبحانه إلى السماء الدنيا نزولاً يليق بجلالته فينادي بلطيف قوله : ((هل من سائل فأعطيه سؤاله هل من مستغفر فأغفر له )) . . [ لأنه يحبك ]




أرشدك إلى الطريق الصحيح ودلك عليه ووعدك بثوبة عظمى مابعدها مثوبة . . [ لأنه يحبك ]



كان من الممكن أن تكون ح ـطباً لجهنم عافاكم الله ولكنه جعلك مسلماً . . [ لأنه يحبك ]


كم عـافاك
كم سترك
كم أعطاك
كم حماك
كم رحمك
كم امنك
كم رزقك
كم وهبك


لماذا . . . . ؟




[ لأنه يحبك ]


أخواتي :


إن ح ــب الله سبحانه هو أسمى أنواع الح ــب وأعلاها...

ومتى أح ــب العبد ربه سار على درب الصلاح..!


وقد روى مسلم عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله إذا أحب عبداً دعا جبريل، فقال: إني أحب فلاناً فأحبه، قال : فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء، ثم "يوضع له القبول في الأرض

بعد هذا . . ألا تطمع وتطمح أن تكون ممن يحبهم الله . .


₪≈ أخيراً وليس آخراً ₪≈


ماذا لو سُئلت يوماً ماهو الحب الأول في حياتك . . ؟

هل سيكون جوابك . . . حب الله . . ؟


لاتنسوني من دعائكم
]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي العنتري http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40435 غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم وبعوثه وسراياه ورسائله للملوك http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40434&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 19:13:14 GMT *_بسم الله الرحمن الرحيم_* *_غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم وبعوثه وسراياه ورسائله للملوك _* *_وعماله في الأطراف لتعليم الأقوام_* *دروس بليغة لجميع دعاة الإسلام عامة وأهل التبليغ خاصة*
بسم الله الرحمن الرحيم


غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم وبعوثه وسراياه ورسائله للملوك


وعماله في الأطراف لتعليم الأقوام


دروس بليغة لجميع دعاة الإسلام عامة وأهل التبليغ خاصة

أولا:

الغزوات والمسافة المقطوعة بالكيلومتر ذهابا وإيابا خلال العشر السنين من حياه خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه واله وسلم


الغزوات خلال عشر سنين وتحركاته المباركة لنشر الإسلام وأقامه أصحابه على هذا الجهد المبارك



من 13- ربيع أول 1هـ من وصوله من مكة المكرمة وحتى 13 ربيع أول 11هـ تاريخ وفاته صلى الله عليه وآله وسلم

في السيرة النبوية لابن هشام
قال حدثنا أبو محمد عبد الملك بن هشام ‏:‏ قال ‏:‏ حدثنا زياد بنعبد الله البكائي، عن محمد بن إسحاق المطلبي ‏:‏
وكان جميع ما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه سبعا وعشرينغزوة، منها:
الغزوات بقيادة خاتم الأنبياء ومسافة كل غزوة ذهابا وإيابا بالكيلومتر

1. غزوة ودان، وهي غزوة الأبواء، 500 كيلومتر تذكر دائما إجمالي المسافة ذهاب وإياب،
2. ثم غزوة بواط، من ناحية رضوى، 200كم
3. ثمغزوة العشيرة، من بطن ينبع، 240 كم
4. ثم غزوة بدر الأولى، وهي سفوان،310 كم
5. ثم غزوة بدرالكبرى، 310 كم
6. ثم غزوة بني سليم، حتى بلغ الكدر، 200 كم
7. ثمغزوة السويق، يطلب أبا سفيان بن حرب،200 كم
8. ثم غزوة غطفان، وهي غزوة ذي أمر، 200 كم
9. ثم غزوةبحران ، معدن بالحجاز ، 300 كم
10. ثم غزوة أحد، 14 كم
11. ثم غزوة حمراء الأسد، 40 كم
12. ثم غزوة بني النضير، 8 كم
13. ثم غزوة ذات الرقاع من نخل ،180 كم
14. ثم غزوة بدر الآخرة،310 كم
15. ثم غزوة دومة الجندل، 1800 كم
16. ثم غزوةالخندق، 20 كم
17. ثم غزوة بني قريظة،10 كم
18. ثم غزوة بني لحيان من هذيل، 180 كم
19. ثم غزوة ذي قرد، 70 كم
20. ثمغزوة بني المصطلق من خزاعة،( مريسع) 600 كم.
21. ثم غزوة الحديبية ، 800 كم
22. ثم غزوة خيبر، 1600 كم
23. ثم غزوة القضاء، 840 كم
24. ثم غزوة الفتح ، 840 كم
25. ثم غزوة حنين ، 380 كم
26. ثمغزوة الطائف، 174 كم
27. ثم غزوة تبوك ‏.‏ 1360 كم
· ولم يذكر ابن هشام غزوة بني قينقاع فتكون هي رقم 28
28. بني قينقاع. 8 كم
المسافة المقطوعة لهذه الغزوات البالغ عددها 28 غزوة هي
11684 كيلو متر
29. يضاف مسافة حجة الوداع ذهابا وإيابا، 840كم
30. يضاف مسافة عمرة الجعرانة بعد فتح مكة ولتكن 40 كم وقبل عودته للمدينة .
31. وأخيرا مسافة هجرته صلى الله عليه وسلم مع أبو بكر الصديق رصي الله عنه، وهي المسافة ذهابا فقط 420 كم.

إجمالي المسافة بعد الإضافة هي
12994 كيلو متر
· وإذا علمت أخي الداعي إلى الله إن قطر الكرة الأرضية عند خط الاستواء هو بالضبط بطول 12753 كم.
· ونصف قطر الكرة الأرضية عند خط الاستواء هو بمسافة 6376 كم.
· لعلمت إن رسولك الكريم عليه الصلاة وأزكى التسليم الذي أقام الأمة على المحجة البيضاء وعلم أمته الدعوة الميدانية العملية في القـَر والحر والمكرة والمنشط ومفارقة الأهل والأوطان والمرغوب والمحبوب، لأن تكون كلمة الله العليا، وكلمة الذين كفروا السفلى، وشفقه على البشرية بدخولهم في دين الله أفواجا قطع مسافة أكبر من طول خط الاستواء ب 241 كم ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بأمر الله عز وجل ،
· مع هذا يقول الله عز وجل له {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً } الكهف 6
· {لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ } الشعراء3
· قال صاحب التفسير الميسر (لعلك - أيها الرسول - من شدة حرصك على هدايتهم مُهْلِك نفسك ؛ لأنهم لم يصدِّقوا بك ولم يعملوا بهديك ، فلا تفعل ذلك)
· وقال في الجلالين ( (فلعلك باخع) مهلك (نفسك على آثارهم) بعدهم أي بعد توليهم عنك (إن لم يؤمنوا بهذا الحديث) القرآن (أسفا) غيظا وحزنا منك لحرصك على إيمانهم ونصبه على المفعول له ) .
وقطع مع ذلك وعملا بأسباب الهداية مسافة 12994 كيلو متر
ونحن نريد أن تنزل الهداية علينا وعلى البشرية ونحن في بيوتنا غارقين في الغفلة واللهو واللعب
ولم تكن في هذه الغزوات قتال الا في 9 غزوات فقط وقيل ثمان
ثانيا:
وإذا علمت إن الرسول صلى الله عليه وسلم بعث 38 بعث وسرية خلال هذه المدة من حياته وهي 10 سنين، والمسافة المقطوعة منهم ثلاث أضعاف مسافة الغزوات حوالي 70000 كيلومتر على أقل تقدير.
وأرسل الأفراد والجماعات والرسائل الكتابية حملها الرجال للآفاق يقال أنها مع السريا والبعوث بلغت 70 بعثاً،
أيراد نماذج للأحباب في ترك الأوطان والأهل والأولاد لتبليغ دين الله.
وجهه هؤلاء الصحابة والمسافة التي قطعوها
1.عمرو بن العاص - الى عُمان – جيفر واخيه عباد ابني الجلندي وقيل كان بعثه بعد فتح مكة. المسافة؟؟؟ من المدينة الى سلطنة عُمان ذهابا وإيابا
2.عمرو بن أمية الضمري- الى النجاشي وليس هو الذي صلى عليه الرسول الكريم. الى شرق أفريقيا المسافة؟؟ من المدينة المنورة الى مصوع أو أديس أبابا .
3.عبد الله بن حذافة السهمي—الى كسرى بإيران كم المسافة يحسبها القارئ المحترم.
4.أبو العلاء الحضرمي – الى ملك البحرين المنذر بن ساوي.
5.دحية بن خليفة الكلبي— الى قيصر ملك الروم المسافة؟؟؟وكانت عاصمته القسطنطينية استانبول ، بتركيا حاليا.
6.سليط بن عمرو العامري الى حاكم اليمامة منتصف بلاد نجد
7.شجاع بن منبة الاسدي—الى والي دمشق والشام المنذر بن الحارث الغساني.
8.المهاجر بن امية الى الحارث بن عبد كلال وهي قبيلة من حمير باليمن.
9.جرير بن عبد الله بن جابر البجلي --- الى ذي كلاع الحميري شيخهم وبعض الطوائف باليمن .
10. والسائب بن العوام– الى مسيلمة الكذاب
11. وحاطب بن أبي بلتعة – الى المقوقس جريج بن متى عظيم القبط على الإسكندرية ومصر. كم المسافة من المدينة الى الاسكندرية ذهابا وايابا؟
رسائل أخرى متفرقة
• بعث أبو موسى الأشعري – الى اليمن بعد مرجعه من تبوك.
• ومعاذ بن جبل أيضا الى اليمن
• ورسالة مع الإمام على رضي الله عنه لهمدان باليمن عقب بعثة جيش خالد بن الوليد. ودخولهم الإسلام بتلك الرسالة بعد أن قرءها عليهم
• وكتب النبي صلى الله عليه وسلم كتابا إلى أهل دما ، وهي قرية من قرى عمان وكان عليها رجل من أساورة كسرى ، يقال له بستجان. وروى الكتاب ابن طولون بسنده إلى أبي شداد، رجل من أهل دما، ونصه : ( من محمد رسول الله إلى أهل عمان ، سلام ، أما بعد : فأقروا بشهادة أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله وأدوا الزكاة ، وخطوا المساجد ، كذا وكذا ، وإلا غزوتكم).
• وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رعيّة السحيمي ، فأخذ الكتاب ورقع به دلوه ، فبعث إليه الرسول صلى الله عليه وسلم سرية فأخذت ماله وأهله. فجاء المدينة نادماً، فبايع على الإسلام ، وأحرز أهله.
• وكتب الرسول صلى الله علية وسلم كتابا إلى عظيم بصرى وأرسله مع الحارث بن عمير الأزدي. فعرض له شرحبيل بن عمرو الغساني بمؤتة ، فأوثقه رباطاً ، ثم قدمه فضرب عنقه ، ولم يقتل لرسول الله صلى الله عليه وسلم غيره.
• وكتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى بكر بن وائل.
• وكتب إلى جبلة بن الأيهم ملك غسان ، يدعوه إلى الإسلام
• وكتب إلى بني عمرو من حمير ، يدعوهم إلى الإسلام ، وهي رسالة غير الرسالة الأولى في الظاهر.
• وكتب إلى معدي كرب بن أبرهة ، وأن له ما أسلم عليه من أرض خولان. وبلاد خولان يقطنون شرق صنعاء.
• وكتب إلى أسقف بني الحارث بن كعب وأساقفة نجران وكهنتهم ومن تبعهم ورهبانهم.
• وكتب إلى يحنة بن روبة صاحب أيلة
• وإلى أبي ظبيان الأزدي من غامد ، فأجابه في نفر من قومه بمكة
• وإلى الحارث ومسروح ونعيم بن عبد كلال بن حمير. وبعث الكتاب مع عياش بن أبي ربيعة المخزومي.
• وإلى نفاثة بن فروة الدئلي ملك السماوة
• ورسالة لمخلاف خارف ويام وشاكر باليمن،عقب حضور وفد همدان بعد عودة الرسول من تبوك فقام مالك بن نمط بين يديه فقال يا رسول الله
نصية من همدان ، من كل حاضر وباد
أتوك على قلص نواج
متصلة بحبائل الإسلام لا تأخذهم في الله لومة لائم
من مخلاف خارف ويام وشاكر
أهل السود والقود أجابوا دعوة الرسول
وفارقوا آلهات الأنصاب
عهدهم لا ينقض ما أقامت لعلع ،
وما جرى اليعفور بصلع .
(لعلع )اسم جبل و(اليعفور) ظبي يجري في ارض مفتوحة صلع من صلعة الرأس.
فكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا فيه( بسم الله الرحمن الرحيم . هذا كتاب من رسول الله محمد ، لمخلاف خارف وأهل جناب الهضب وحقاف الرمل مع وفدها ذي المشعار مالك بن نمط ومن أسلم من قومه على أن لهم فراعها ووهاطها ، ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة يأكلون علافها ويرعون عافيها ، لهم بذلك عهد الله وذمام رسوله وشاهدهم المهاجرون والأنصار) فقال في ذلك مالك بن نمط
ذكرت رسول الله في فحمة الدحى---- ونحن بأعلى رحرحان وصلدد
الخ من الأبيات المشهورة .
--------------------
ثالثا:
وفود القبائل التي أقبلت على المدينة المنورة
خلال العشر السنين الأخيرة
واغلبها قدمت في السنة التاسعة للهجرة
·70 وفد كما يذكر أهل السيرة اقبلوا ليعايشوا الإسلام وأهل الإسلام ويأخذوه من النبي والمهاجرين والأنصار، ويعودوا به الى ديارهم.
·لم يكن بالمدينة فنادق للإيجار، ولكنهم دخلوا بيوت الأنصار والمهاجرين، ليأخذوا الصفات الإيمانية ويعودوا بها لاهليهم، عادوا بصفة الإيثار والإكرام ولو كان بهم خصاصة،
·وفي المسجد شاهدوا كيف صلاة النبي وأصحابه، وكيف يقينهم وإيمانهم وتوكلهم وإنابتهم وبكاؤهم ودعاؤهم ، ونفرهم في سبيل الله ، وطبقوها عمليا لا نظريا ، وعادوا بها إلى ديارهم،
·وكم المسافة التي قطعتها هذه الوفود ذهابا وإيابا ، يكفينا أن نحسب هنا وعلى عجالة من امرنا حتى لا نطيل الحديث وفد مخلاف خارف من اليمن ، فخارف اليوم على بعد 50 كيلومتر شمال صنعاء والمسافة بين صنعاء ومكة المكرمة 815 كم فقطعوا ذهابا الى المدينة 815 ناقص 50 + 420 المسافة بين مكة والمدينة = 1185 كم ذهابا ومثلها إيابا ، إجمالي المسافة المقطوعة من وفد واحد من 70 وفد هو 2370 كم . فاعتبروا يا أولي الإبصار ـ الدين والإسلام قام على التضحية والجهد ومواجهه الصعاب وبذل النفس والنفيس،
·ونحن اليوم نقول ترك الأولاد لأربعين يوم أو أقل أو أزيد في كل عام جريمة نكراء، ونقيم الدنيا ولا نقعدها، وتركهم لجمع الأموال ، في العام 11 شهرا ، في بلاد الغربة، لا تسمع همساً.
الخلاصة
· ونحن اليوم أخي المسلم ، ومع توفر وسائل المواصلات البرية والبحرية والجوية كم تركنا شهواتنا لإحياء جهد رسولنا الكريم لإصلاح أنفسنا وتذكيرا لإخواننا وتفقد أحوالهم ، في أفريقيا وأوروبا واسيا والأمريكيتين، وأخوان استراليا، وشفقه على البشرية من ظلمات الكفر والشرك والاوثان؟
·رحم الله مشايخ التبليغ ، الذين حاولوا ونجحوا في أن يكون لنا سهم كبير في هذا الزمان من صولات وجولات وتحركات محمد وصحبه، مستأنسين في رحلاتنا الدعوية بسيرتهم العطرة ، في 19 باب من أبواب حياتهم في الكتاب الجامع الشامل ( حياه الصحابة) فقد قال صلى الله عليه وسلم (ما أنا عليه واصحابي) هذا هو ما كان عليه الرسول وأصحابه دعاه لا جباه ، خرجوا خفافا وثقالا ، من أراد أن يكون مثلهم فليعمل بعملهم ويسير على دربهم ،
· ولضعفنا وقلة حيلتنا نجرب لأربعين يوما سنوياً ، أو لثلاثة أيام شهرياً و4 اشهر ولو لمرة واحدة في أعمارنا ، مع الفارق الكبير بين تضحياتنا وتضحيات رسولنا الكريم وصحبه وآل بيته الأطهار،
· وشيء خير من لا شيء والدين قام بالهجرة والنصرة والصحبة والمصاحبة والبذل والتضحية وبالصبر والتصبر وبالآثار والإيثار واليقين والتوكل وبالأيمان بالغيب والوعد والوعيد لا بالمشاهد المنظور أمامنا ، فحياتنا قصيرة والآخرة أبدية سرمدية ، والدنيا زينة وزائلة ، وتكملة شهواتنا هي في الجنة لا في هذه الحياة القصيرة. فمن مستعد لتكون الدعوة مقصد الحياه؟؟؟
· ثم من عرف غرف، فليس الدعوة لهذه الأيام فحسب بل هي ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)
الصحابة خرجوا بالمال والنفس وللقتال ان استوجب القتال، فكم الفرق بيننا وبينهم ؟؟؟
· وهذه الترتيب بمثابة الدورات الميدانية لتذوق ما كان عليه نبينا الكريم واصحابة الكرام ، لنعود للتطبيق طول حياتنا في المقام، ويأتي الدين الكامل في حياتنا بكل شعبه ونتحصل بجدارة على نصره الله لنا .
{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور55
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل رمضان وانتم في إيمان وخير وبركة وصحة وعافية وفي تقوى مزدهرة
وفي خروج للدعوة
]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي العنتري http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40434 صور رائعة في العيد http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40425&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 10:52:19 GMT عادل بن عبد العزيز المحلاوي الحمد لله الأول الآخر , الظاهر الباطن , أمدنا بالنعم , وأسبغ علينا المنن , تفضل على عباده بمواسم يفرحون بها , ويجددون العهد بعبادات غابت عنهم , فا للهم لك الحمد بالإسلام , ولك الحمد بالقرآن , ولك الحمد بما شرعته من أحكام , وصلاة وسلام تامان أكملان على الداعي المهديّ ,... عادل بن عبد العزيز المحلاوي

الحمد لله الأول الآخر , الظاهر الباطن , أمدنا بالنعم , وأسبغ علينا المنن , تفضل على عباده بمواسم يفرحون بها , ويجددون العهد بعبادات غابت عنهم , فا للهم لك الحمد بالإسلام , ولك الحمد بالقرآن , ولك الحمد بما شرعته من أحكام , وصلاة وسلام تامان أكملان على الداعي المهديّ , والرسول المرضيّ ,أكرم من فرح , وأولى من صام .

العيد يحمل مشاعر فياضة , وأحاسيس متدفقة بالفرح والسرور, قد طفح كيل الود فيها , وامتلأ القلب منها سرورا .

والعيد أقبل مـزهوًا بطلعته كأنه فارس في حلة رفـلا
والمسلمون أشاعوا فيه فرحتهم كما أشاعوا التحايا فيه والقبلا
فليهنأ الصائم المنهي تعـبده بمقدم العيد إن الصوم قد كملا

هنيئا لك أيها الصائم يوم منّ الله عليك بإتمام الصيام , ونبارك لك فضل الله عليك بالتوفيق للقيام , سألناك ربنا أن تكمل للجميع الفرحة بالقبول , وتتمها بالثواب الكامل الموفور .

ولعلي أنقل لك قارئ الكريم صوراً تراها في عيدك , أردت من ورائها تثبيتها في مجتمعنا المسلم , والتذكير ببعضها لمن جهلها , ولئن كان المصورون ينقلون الصور الجميلة في عدساتهم , فهذه الصور أجمل وأروع , لأن فيها التذكير بالمعاني الإسلامية , والمتاجرة مع الرحمن رب البرية .

فإلى بعض هذ الصور :

الصورة الأولى : التواصل والتزاور:
ولعل هذه الصور هي أظهر الصور وأبينها ,وهي في المجتمعات الصغيرة أبين وأظهر من المدن الكبيرة , نظراً لتعارفهم وصلة الرحم القوية بينهم , ومع ذا فحق على أهل المدن إحيائها , والعيد أحسن مناسبة لها .
كم هو جميل ذلك التواصل , و تلكم الاجتماعات الأسرية , واللقاءات الأخوية , التي تعزز اليقين بصفاء النفوس وطهارتها , وأن الذي يعكر صفو ودها إنما هو نزغ من الشيطان .
كم تفرح النفس وتبتهج القلوب الناصحة لإخوانها, وهي ترى الأيادي قد تصافحت ,والأجساد قد تلاقت , وتبادل المحبون الابتسامات
دخل عليّ في هذا العيد كثير من الإخوة وكل واحد منهم يشعر بالفرح هذا اليوم , وتُرى علامات البِِشر على محياه , لأنه قد رأى التلاقي بين المسلمين , والتواد بينهم .
ومن أجمل ما يحصل في العيد التواصل بعد القطيعة والصلح بعد الخصام , فكم كان العيد سبباً في إزالة العداوة , ومحو الضغائن من النفوس , لقد غير العيد نفوس المتخاصمين , فجعل مكان القطيعة صلة , ومكان الجفاء مودة , وتبدلت الضغائن إلى محبة .

ولعلي أرسل هنا رسائل لمن لا يزالون متقاطعين فأخاطبهم مخاطبة المحب لهم وأن لا يكونوا أشقى الناس في عيدكم ببعدهم عن أحبابكم , ومقاطعتكم لأرحامكم , فاليوم اليوم التجاوز عن الأخطاء , اليوم يوم التسامح والإخاء , اليوم يوم التلاقي والصفاء .
ورسالة أخرى لمن يتاجرون في الإصلاح بين الناس , فأقول لهم : العيد فرصة لكم , في إزالة العداوات بين الناس , وتقريب القلوب , والفوز بفضل هذه الطاعات , فقد قال تعالى(لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) (النساء:114) وقال عليه الصلاة والسلام لأبي الدرداء \"- ألا أدلك على خير من كثير من الصلاة والصدقة ؟ قالوا : بلى . قال : إصلاح ذات البين\"البحر الزخاروهو حديث صحيح

فليكن لك متاجرة مع ربك بمثل هذه الأعمال , والنفوس مهيأة لذلك .

الصورة الثانية : الإحسان والرحمة :

في العيد يُحسن صاحب القلب الكبير لأبناء المسلمين من الفقراء , والأيتام , يرى من حقهم عليه وقد أدخل الفرح والسرور على أبنائه , أن يُدخل السرور عليهم , فلا أعظم عملاً ولا أكثر ثواباً في مثل هذا اليوم من إدخال السرور عليهم , والتسبب في السعادة لهم , وفي الحديث\"أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ؛ وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا..\" السلسلة الصحيحة
واعلم أن الجزاء من جنس العمل , فمن أحسن إلى عباد الله أحسن الله إليه , ومن أدخل السرور ‘إليهم أدخل الله إلى قلبه السرور , وقد جرب كثير من المحسنين هذا , وشعروا بما لم يشعر به كثير ممن قبضوا أيديهم عن الإنفاق , وبخلوا على أنفسهم ,فوجد المحسنون من انشراح الصدر, وغمرات السرور ما ابتهجت به نفوسهم , وسعدت به قلوبهم

الصورة الثالثة : إتحاف الأطفال بالعطايا والهدايا :

كم يفرح الأطفال بيوم العيد , لأنهم قد تعودوا العطايا من الكبار , يقول أحد الإخوة : تسامعت لأبنائي ليلة العيد فإذا هو يتهامسون , ويقول بعضهم لبعض : غدا يُعطينا عمنا فلان مالاُ (وذكر مالاً بسيطاً , قد تعودوه منه كل عام ) , وقال الآخر منهم : وأنا سأجمع في هذا العيد كذا وكذا من المال , لقد اعتادوا هذا في عيدهم فهم يفرحون به , وينتظرونه بفارغ الصبر .

الآ ما أكرم تلك النفوس التي استعدت لعيدها بمثل هذا الأمر , فصرفوا مبلغاً من المال , ووضعوه في جيوبهم , حتى إذا ما لقوا طفلاً أدخلوا عليه السرور , بمثل هذه العطايا .

وأكمل منهم من أعد مثل ذلك لوالديه ليوزعه آبائهم على الأطفال , ليكون سبباً في إدخال السرور على والديه , وعلى أبناء المسلمين .

الصورة الرابعة : التوسعة على الأهل والأبناء :

فيحصل بالعيد ما لا يحصل في غيره من الأيام من الفسحة للأهل والأبناء - في حدود ما شرع الله تعالى – من التنزه , والخروج من جو المنازل إلى الأماكن المنضبطة التي يتفسح فيها الأهل والأبناء , وفي هذا تذكير للآباء والأمهات بوجوب الالتفات لهذه المعاني وأن أبنائهم في حاجة ماسة للتوسعة المنضبطة بضوابط الشرع , خصوصاً في زماننا هذا الذي تناوشت عليهم فيه قوى الباطل تجذبهم لباطلهم , فلا بد لهم من مباحات تعوضهم ما يفقدونه , وتشغل وقتهم فيما يصدهم عن هذا الباطل

الصورة الخامسة : ظهور حق الجار:

وكم أفقدتنا المدنية من حقوق لجيراننا , وألهتنا الماديات التواصل معهم , ويأتي العيد ليُذكر بحقهم , ويلفت النظر لواجبهم , فترى صور التزاور والتلاقي بينهم .
جميلة تلك الزيارات بين الجيران , وكم تُغبط النفس على تلك اللقاءات .
ومن الصور الرائدة في هذا الباب ما يفعله بعض إخواننا من أئمة المساجد من عمل سفرة جماعية للإفطار الجماعي للجيران في المسجد ومع تشجيعنا لهذا , إلا أنها لا تُغني عن التزاور بينهم , فليُحيي الجيران أواصر المحبة بينهم , وليستدم من وُفق لهذا الخير .

الصورة السادسة : بقاء أثر الطاعات في نفوس الناس :

فترى في المساجد كثرة المصلين , ولا يزال المؤمنون يُكثرون تلاوة القرآن ويرددون آياته , وأصبحوا لا يتركون أذكار الصباح والمساء , وكثير منهم قد عقد العزم على صيام الست من شوال , في صور متنوعة من الطاعات مما يُبشر بالخير وتأصله في الناس , وحبهم له , وتبقى مهمة الدعاة قائمة لتغذية هذا الأمر ومراعاته وحفظه من الذبول , وذلك بالكلمات والخطب , والرسائل ونحوها .

أخي الكريم ...أختي الكريمة ..

إن للعيد صوراُ رائعة تتجلى فيه , وتظهر للناظرين , ولاشك أن أكمل الفرحة ما يكون لأهل الإيمان والتقوى الذين أتموا الصيام , وتعبدوا لله بالقيام , وعظّموا الله في يوم عيدهم فهؤلاء فرحة أكبر وسعادتهم أتم .

اللهم أدم على أمة الإسلام أعيادها , وأكمل فرحتهم بتهوين مصابهم في ديارهم وأوطانهم , فك أسيرهم , وأطعم جائعهم , وعلم جاهلهم , واشف مريضهم , وأبدل ذلهم عزاً , وفقرهم غنى , وجهلهم علماً , وتشتتهم اجتماعاً , يارب العالمين .
]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي الصديق الوفي http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40425 الــجنــــــــــــــــــــة http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40413&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 23:44:30 GMT صورة: http://img830.imageshack.us/img830/892/23820.gif *الــجنــــــــــــــــــــة* صورة: http://img26.imageshack.us/img26/6227/5reeefcomce0cae1151.jpg


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



الــجنــــــــــــــــــــة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي نهر@الحنان http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40413 <![CDATA[لمن لايسمع الاغاني "]]> http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40396&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 17:23:18 GMT صرااحه انا ما ادري اذا كان مكان الموضوع خطأ بس الله يخليكم لا تحذفونه و اللي بيحذفه اكيد بيكون موقف للخير ________________________________________ لمن لايسمع الاغاني ------------------ لمن لايسمع الاغاني الغزليه والموسيقى ..فهنيئا له .. ولكن لا تنسى ان تقرأ هذه الرسالة للإستفادة ولمن... صرااحه انا ما ادري اذا كان مكان الموضوع خطأ بس الله يخليكم لا تحذفونه و اللي بيحذفه اكيد بيكون موقف للخير

________________________________________
لمن لايسمع الاغاني
------------------


لمن لايسمع الاغاني الغزليه والموسيقى ..فهنيئا له ..
ولكن لا تنسى ان تقرأ هذه الرسالة للإستفادة
ولمن يسمع فهذه رساله ........
والله لولا انني احببتك في الله لما أهمني ولما ارسلت لك هذه الرسالة ...
اولا اريد أن اسالك بصدق ...
ثلاثة اسئلة


السؤال الاول
لو كنت جالسا تنظف اذنك بمنظف الآذان وفجأة سقط اخوك من الركض على اذنك دون قصد منه فدخل هذا العود في اذنك ثواني اترى كيف شدة ألمها ؟؟ كيف تتحمل وتصبر؟؟وهل تنام الليل من وجعها؟؟فما بالك بحديد مذاب من النار يدخل اذنيك ومدة طويلة حماك الله ورعاك ..؟؟
...........


السؤال الثاني
اذا دخلت الجنة بإذن الله بعد رحمته تعالى ونجاتك
تدخل الجنة وترى اهلها يتمتعون بالموسيقى فتتمنى ان تسمعها ولكن لن يسمعها في الجنة من كان يسمعها في الدنيا
مثله مثل شارب الخمرفي الدنيا حينما ينحرم من لذة الشرب في الجنة ؟؟
اتستبدل بالذي هو ابقى والذ ؟؟ بالفاني ؟؟


حينها تتمنى انك لم تسمع موسيقى في الدنيا لتسمعها في الجنة ....فهل ينفع الندم ؟؟
...............


السؤال الثالث
هل انت مرتاح بأن تتسمع على الاغاني ؟؟
اتحداك اذا كان قلبك مرتاح او مطمئن لهذا ....



....اتدري لماذا تحديت ؟؟؟
لأنك مسلم ...
والمسلم قلبه دليله لا يرتاح لذنب ..بل كله هموم واحزان ونكد حماك الله
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
قد تقول لطرد الملل
سأقول لك ان الراحة والسعادة والفرج والخير ياتي مع الصبر ...ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه عاجلا ام آجلا
وقد تقول كيف اتخلص منها .
اولا عليك بالدعاء فقد كان رسول الله يدعوالله الهداية وستعيذ بالله من الفسق والعصيان
ثانيا لن ينفع الدعاء بلا عمل لابد ان تعمل ...والعمل هو ان تجاهد نفسك على تركها
وتحاول ان تستبدل بسماع الاناشيد الاسلامية والمحاضرات والقرآن...
ثالثا تذكر ألم اذنك في النار ...وتذكر حسرتك في الجنة اذا ادخلك الله برحمته ... حينما يسمعون الموسيقى ( وماجميع انواع الموسيقى في الدنيا الا اقل من الذرة في الجنة )
حينها تتحسر وتندم تريد ان تسمع ولو لثواني ولكن هل تنفع الحسرة؟؟
رابعا تذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم:
{ ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } أخرجه البخاري وفي لفظ : { ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير ))
لا شك انها في البداية صعبة جدا وتحن وتشتاق ولكن جاهد نفسك وتذكر هذه الآية
(ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى )اذا لابد ان ننهي انفسناالأمارة بالسوء عن هواها
وبالتدريج تأكد بان الله عز وجل ييسرها لك لانه يعلم صدق توبتك وهكذاتستطيع التخلص من الاغاني بل وتكرهها كرها بليغا
واحرصي دائما على تذكر الموت حتى لا يموت القلب
تذكر الحسرات والمسرات في الآخرة بسبب الاغاني او تركها
فماهي الا دنيا ذاهبة زائلة الى اخرة قادمة دائمة


اختي / اخي
انني والله ارسلت لك هذه الرسالة لاني اخاف عليك...ممن قد لا يخافه غيري
فأنا وانت والجميع والله راحلون من هذه الدنيا ولكن
هل اضمن ان اعيش ؟؟
هل تضمن لنفسك الحياة يوم او ساعة او ثواني ؟؟
اكيد تقول لا والجميع يقول ذلك ...
ولكن ...الفطن وانت ان شاء الله منهم
الذي يحرص ان ما بعد الموت راحة له... لا عذاب ...
فلو مثلا
مر شخص وسمع اغنية من عندك او تبادل بينك وبينه او شاهد اعلانا بتوقيعك فأعجبته ...ثم ارسلها لغيره وهكذا انتقل وانتشر وزاد الاثم عليك ثم لنفرض ان من الاغنية هذي هامت بشخص لشخص في ذكريات او حب وعشق ثم لنفرض تطورت العلاقة
الى زنا وغيره من العواقب ..لا تقل اني ابالغ فالاغاني خطوة قوية وخطيرة من خطوات الشيطان ....
والله عزوجل يقول ((ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين) )
أتعلم ان الذنب سيكون لمن بعدهما ؟؟انه سيقع عليك ايضا..حماك الله شر ذنوبهم
اول الذنوب ضياع الوقت المحاسب عليه بالاغاني ثم هذه كلمة وهذا غزل وهذه مكالمة وهذا تعارف وحب وهذا خراب وهذا حرمان وهذاطلاق وتشتت اسرة وضياع اولاد دون تربية و تدهور الاحوال وافشاء الفاحشة والفساد في الارض ...
فلمن تقع كل هذه الذنوب اولا واخيرا ؟؟وعلى من ؟؟
اليس على الدال الى ....؟؟
وياليت ذنوبهم تقع على الدال في حياته فقط... بل يصل الى ما بعد الموت مصائب وذنوبا فوق ذنوب ...فيصيح من هذه الذنوب المتساقطه عليه وكلها لان شخصا قد نشر وسمع الاغنية في توقيعك
فكفانا في القبر نتحمل عذاب ذنوبنا
ثم تأتي ذنوب الآخرين الينا في القبر بعد الوفاة ...عندها لا ينفع الندم


وجزاكم الله خيراً
منقول ولاتنسوني من صالح دعائكم
ارجوا نشره لتعم الفائده ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي الصديق الوفي http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40396 كيف تتساقط الذنوب منك http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40360&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 12:32:57 GMT اطل سجودك وركوعك بقدر ماتستطيع لتتساقط عنك الذنوب صورة: http://vb.3-lm.com/images/smilies/redface.gif ، oصورة: http://vb.3-lm.com/images/smilies/smile.gif !! ‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏??‏?فهلْ تعلم أينَ توضع ذنوبكّ وآنت في صلآتكّ ؟ اقرأ وتمعن هذا الحديث: فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن...

اطل سجودك وركوعك بقدر ماتستطيع لتتساقط عنك الذنوب نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ، oنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة !!
‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏?‏??‏?فهلْ تعلم أينَ توضع ذنوبكّ وآنت في صلآتكّ ؟
اقرأ وتمعن هذا الحديث:
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن العبد إذا قام يصلي أتي بذنوبه كلها ،فوضعت على رأسه وعاتقيه ،فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه) "رواه الطبراني بسند صحيح" ،،
وكان صلى الله عليه وسلم : يطمئن حتى يرجع كل عظم إلى موضعه وامر بذلك المسيء صلاته وقال له( لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك ).
لاحظوا بكل ركوع وسجود تتهاوى وتتساقط آثامك وجرائرك العظيمة ،، ما أرحمك يالله :') ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي الكثيري http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40360 سِرَاجٌ لَا يَخْبَئُ ضِياَؤهْ }~ http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40347&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 02:50:33 GMT _ _صورة: http://www.al-qatarya.org/qtr/qatarya_PzxsZyarm0.gif _*_صورة: http://www.kashkool.org/vb/imgcache/46124.imgcache.jpg _**_ألم يكن لديكِ طموح في حفظ القرآن.. _**_ألم تتمنى يومابأن تحمل هذا الكتاب في صدرك .. آلـآ تريد أن تكون من حملة القرآن..! _**_أن تكُون من أهـل الله وخـاصته ...

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ألم يكن لديكِ طموح في حفظ القرآن..
ألم تتمنى يومابأن تحمل هذا الكتاب في صدرك ..
آلـآ تريد أن تكون من حملة القرآن..!
أن تكُون من أهـل الله وخـاصته
لا بد أن يكون لك هذ االطموح ..!
فمـآ أجمل أن ترتقي بمنازلك في الجنه وتقفز الواحدة تلو الأخرى ..
لأنك من حفظة كتاب الله
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏[‏يقال لصاحب القرآن اقرأوارتق
ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها]
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ألاتريدالشفاعة ..
ألا تريدالشرف؟
يجدر بك ان تريدهـآ
قال رسول االله صلى الله عليه وسلم :اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيـآمة شفيعا لأصحابه]
وفي ذاك اليوم ..
عندمـآ
تضيق بنـآ السبل ..
ولا منجي لنـآ الاهوسبحانه
يأتيك القرآن .. فيحاج عنك بسورهـ .!
[كما قال نبينا الكريم عليه افضل الصـلآة والتسليم]
فيلبسك حلل الكرامة
وتيجان الوقـآر
وتضيئ بين النـآس ..
لأنك حملت القرآن ولم تتقاعس فيحفظه ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [يجيء القرآن يوم القيامة،فيقول
يارب حلّه ، فيلبس تاج الكرامة ..ثم يقول يارب ارضَ عنه ،فيرضى عنه .
فيقال له :اقرا وارتق وتزاد بكل آية حسنه]
آهـ ..وما أحوجنـآ لرضاه سبحانه..
ألم تخلق لهـذا ليكون هوَ راضيا عنـآ ..
وها هي أسهــل الطرق لذلك ..
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أتريدون المزيد .. إليكم
فقد روى سهل بن معاذعن أبيه ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله
ـ صلى الله عليه وسلمـ قال: "من قرأ القرآن وعمل به ألبس والداه
تاجًا يوم القيامة، ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا،
فما ظنكم بالذي عمل بهذا؟"رواه الحاكم وصححه ورواه أبوداود
سنقف يومـآ تحت حرقة الشمس..
وهول ذاك اليوم ..
نتظر أن ينادى على أسمـآئنـآ ..
فنقف
لنحاسب ..
مترقبين
مترقبين
مترقبين
لا ندري أي الكفتين سترجح ..
فتأتيناجبال من الحسنـآت ..
ويأتي
القرآن يحاج عنـآ ..
ثم ها هو يأتي شافعـآ ..!
فترجح كفة الحسنـآت ..
وتصعدالجنه
درجة
تتلو
الدرجة
تتلوالدرجة..
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
إن مرت هذه الفكرة في خاطرك ..
فامض الآن..
قـأل تعالى : [ (وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت) ]
لاندري متى النهـآية فلنعقد العزم ..
وإن لم تخطر هاهي الآن بين يديك.
وفيضانات الحسنـآت تلك تخبو لتكون طوعاًلك ..
وتذكر ..عن ابن مسعود رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مَنْ قَرَأَ حَرْفَاً مِنْكِتَابِ الله فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِأَمْثَالِهَا
لاَ أَقُولُ آلم حَرْفٌ،وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْف ولامٌ حَرْفٌ وَميمٌ حَرْفٌ ))
رواه الترمذى وهو حديث صحيح
اجعَل القرآن معشُوقِك الأوّل ..
فهَو كـلآم حبيبك الله تبـآركَ وتع‘ـآلى ..!
لنكُن عوْنـآ لبعْضِنـآ على الخَير ..
ترنّم به ..
وتغنّ بآيـآتِه ..
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اللهم أجعلنـآ من أهل القرآن أهلك وخاصتك يـآرب ..
اللهم أجعلنـآ ممن يقال لهم اقرؤوا وارتقوا ورتلوا كمآـ كنتم ترتلون في الدنيـآ ..
اللهم أجعله حجة لنـآ ولا تجعله حجة علينـآ ..
اللهم أجعل القرآن ربيع قلوبنـآ وجـلآءهمومنـآو غمومنـآ وسائقناإلى
جناتك جنات النعيم
اللهم آمييييييين........
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي لحظة غرآم http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40347 دعاء الميت http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40231&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 09:15:03 GMT دعاء الميت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يارب ياحنان يامنان ياواسع الغفران اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم ابدله دارآ خيرآمن داره واهلا خيرآ من اهله وزوجه خيرآمن زوجته وادخله... دعاء الميت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يارب ياحنان يامنان ياواسع الغفران اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه
واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس

اللهم ابدله دارآ خيرآمن داره واهلا خيرآ من اهله وزوجه خيرآمن زوجته
وادخله الجنه واعذه من عذاب القبر وعذاب النار

اللهم ان كان محسن فزد من حسناته
وان كان مسيئا فتجاوز عنه يارب العالمين

اللهم آنسه في وحدته وآنسه في وحشته وآنسه في غربته

اللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنه

اللهم ارحمه تحت الارض واستره يوم العرض ولاتخزه يوم يبعثون

اللهم يمن كتابه ويسر حسابه وثقل بالحسنات ميزانه وثيته على السراط اقدامه واسكنه في اعلى الجنات في جوار نبيك ومصطفاك صلى الله عليه وسلم

اللهم حل روحه محل الابرار وتغمده بالرحمه ياارحم الراحمين

اللهم اني اسألك بمنك وكرمك ان تتغمد الفقيد برحمتك الواسعه وان تثبته بالقول الصالح

اللهم اني اسألك بأسمك الاعظم ان توسع مدخله وان تسكنه فسيح جناتك
وان تكون الاخره خير له من الدنيا وان تفتح له ابواب الجنان

اللهم اغفر له ولجميع موتى المسلمين

يارب اغفرله يارب اجعل قبره روضه من رياض الجنه
يارب اجمعنا به وبمن نحب في الفردوس الاعلى في الجنه بجوار نبيك الكربم اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد.....
 ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي الملكه ملوكه http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40231 ما القبر؟ وما صفته؟ وهل للقبر عذاب؟ وما أسبابه؟ وكيف النجاة منه؟ http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40207&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 00:12:17 GMT
قال تعالى: حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون [المؤمنون:99-100].

هذه قولة الكافر عند الاحتضار ثم ما يقوله في قبره في لهفة أن يرجع إلى الدنيا حتى يعمل صالحا، يقول قتادة رحمه الله: إن الكافر لن يطلب أن يعود إلى مال أو أهل أو ولد إنما يتمنى أن يرجع إلى الدنيا حتى يعمل صالحا، فرحم الله امرأ عمل فيما يتمناه الكافر عندما يرى العذاب، والبرزخ الحاجز بين الدنيا والآخرة، وهي القبور حيث يُنعم المؤمنون ويُعذب الكافرون والعاصون.

فما القبر؟ وما صفته؟ وهل للقبر عذاب؟ وما أسبابه؟ وكيف النجاة منه؟

القبر: أول منازل الآخرة، يكرم فيه المؤمن تهيئة لما ينتظره في الجنة ويعذب فيه الكافر والعاصي تهيئة لما ينتظره في جهنم.

وينبغي أن تعلم:

أن الموت كأس وكل الناس شاربه قال تعالى: كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام [الرحمن :26-27]. كل نفس ذائقة الموت [آل عمران:185]. كل شيء هالك إلا وجهه [القصص:88]. فلا منجى ولا مهرب.

إن زيارة القبور مستحبة لقوله : ((كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإنها تذكركم الآخرة)

لما فيها من التذكر والاعتبار وكان عثمان بن عفان إذا وقف على قبر بكى حتى تبتل لحيته فسئل عن ذلك وقيل له: تذكر الجنة والنار فلا تبكي، وتبكي إذا وقفت على قبر؟ فقال: سمعت رسول الله يقول: ((إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه صاحبه فما بعده أيسر وإن لم ينج منه فما بعد أشد).
يقول ابن القيم رحمه الله: كان النبي إذا زار القبور يزورها للدعاء لأهلها والترحم عليهم والاستغفار لهم ومر يوما بقبور المدينة، فأقبل عليهم بوجهه فقال: ((السلام عليكم يا أهل القبور، يغفر الله لنا ولكم، أنتم سلفنا ونحن بالأثر).

كان الربيع بن خثيم قد حفر في داره قبر فكان إذا وجد في قلبه قسوة دخل فيه فاضطجع ثم يصرخ (رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت) ثم يرد على نفسه: يا ربيع قد رجعت فاعمل، ووقفة على القبور تريك الأعمار المتفاوتة، ومآلك إلى هذه الحفرة الضيقة، فناء هذه الأبدان التي أوليتها اهتمامك، تركك وحيدا فلا زوجة ولا ولد.


وأما صفة القبر: فاعلم أن للقبر:

أ- كلام: للحديث: ((إن الميت يقعد وهو يسمع خطو مشيعيه فلا يكلمه شيء إلا قبره ويقول: ويحك ابن آدم أليس قد حذرتني وحذرت ضيقي ونتني ودودي فماذا أعددت لي؟)).

ب- ضمة: للحديث: ((للقبر ضغطة لو نجا منها أحد لنجا منها سعد بن معاذ)) وفي رواية: ((هذا الذي تحرك له العرش، وفتحت له أبواب السماء، وشهد له سبعون ألفا من الملائكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه)).

ج- فتنة: اتفق أهل السنة والجماعة على أن كل إنسان يسئل بعد موته قبر أم لم يقبر فلو أكلته السباع أو صار رمادا لسئل عن أعماله وجزي بالخير خيرا وبالشر شرا: للحديث: ((إن الميت إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع خفق نعالهم، أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل محمد؟ فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله قال: فيقول: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة، وأما الكافر والمنافق فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري كنت أقول ما يقول الناس، فيقولان: لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من عليها غير الثقلين))


وأما هل للقبر عذاب؟: فإن عذاب القبر ثابت في الكتاب والسنة.

من الكتاب

1- قال تعالى: ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون [السجدة:21]. قال ابن عباس: جزء منه في الدنيا والنصيب الأكبر منه في القبر والعذاب الأكبر هو عذاب جهنم، قال مجاهد: يعني به عذاب القبر.

2- قوله تعالى: وحاق بآل فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب [غافر:45-46].

قال ابن كثير: وهذه الآية أصل كبير في استدلال أهل السنة على عذاب البرزخ في القبر. حيث أثبت سبحانه لآل فرعون عذابا في الليل والنهار ويوم تقوم الساعة ينتقلون إلى العذاب الأكبر في جهنم.

قوله تعالى: ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون [الأنعام:93]. فالأمر لا يتأخر إلى انقضاء الدنيا فهم يعذبون قبل قيام الساعة الكبرى وهو عذاب القبر.

ب- ومن الحديث:

حديث: ((القبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار)).

((لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يريكم عذاب القبر فقالت أم بشر: وهل للقبر عذاب؟ فقال: : إنهم ليعذبون عذابا تسمعه البهائم)).

ومن دعائه وبعد التشهد الأخير: ((اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال))([10]).



ما هي أسباب عذاب القبر:

1- التهاون في الطهارة وسوء الخلق: للحديث: ((إن النبي مر على قبرين فقال: إنهما يعذبان، وما يعذبان في كبير، أما هذا فكان لا يستنزه من البول، وأما هذا فكان يمشي بالنميمة)).

النميمة نقل الكلام للإفساد بين الناس والتنزه هو الاستبراء والتطهر للحديث: ((تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه))
- التهاون في الوضوء وتركه نصرة أخيه المظلوم للحديث: ((أمر بعبد من عبيد الله أن يجلد في قبره مائة جلدة فما زال يسأل الله عز وجل حتى صارت جلده فلما ضرب اشتعل عليه قبره نارا فلما أفاق قال: علام جلدتموني؟، فقيل له: إنك صليت صلاة من غير طهور ومررت على مظلوم فلم تنصره)).

وأمة الإسلام واقعة في هذا الإثم فكم من مستصرخ أو مستنجد تستباح أرضهم وأعراضهم وأمة الإسلام لاهية سادرة في عبثها ولهوها.

3- أو جريمة كالسرقة: كان رجل يقال له كركرة على متاع رسوله فمات فقال النبي : ((هو في النار وإن الشملة تشتعل عليه نارا في قبره)) فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عباءة قد غلها)). والغلول: السرقة من الغنيمة. والشملة: هي الكساء من الصوف يتغطى به.

يقول ابن القيم رحمه الله: فعذاب القبر عن معاصي القلب والعين والأذن واللسان والبطن والفرج واليد والرجل، ولما كان أكثر الناس كذلك كان أكثر أصحاب القبور معذبين والفائز منهم قليل فظواهر القبور تراب وبواطنها حسرات).



وأما أسباب النجاة من عذاب القبر:

1- أعظم أسباب النجاة من عذاب القبر هي الشهادة في سبيل الله فنسأل الله أن يبلغنا إياها بمنه وكرمه أمين.

سئل رسول الله : ((ما بال الشهداء لا يفتنون في قبورهم؟ فقال: كفى ببارقة السيف على رأسه فتنة))([16]).ويقول: ((إن للشهيد عند الله سبع خصال: أن يغفر له من أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلّى حلة الإيمان، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوتة منه خير من الدنيا و ما فيها، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه))
2- المداومة على قراءة سورة تبارك للحديث: ((إن في القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له)).

3- الأعمال الصالحة الخالصة: للحديث: ((إن الميت إذا وضع في قبره، إنه يسمع خفق نعالهم حين يولوا مدبرين فإن كان مؤمنا كانت الصلاة عند رأسه وكان الصيام عن يمينه وكانت الزكاة عن شماله وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلاة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة: ما قبلي مدخل ثم يؤتي عن يمينه فيقول الصيام: ما قبلي مدخل، ثم يؤتي عن يساره فتقول الزكاة: ما قبلي مدخل ثم يؤتي من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والمعروف والإحسان: ما قبلي مدخل))([19]).

4- أن يموت يوم الجمعة أو ليلتها: للحديث: ((من مات ليلة الجمعة أو يوم الجمعة أجير من عذاب القبر وجاء يوم القيامة وعليه طابع الشهداء))([20]).

5- المرابط في سبيل الله: للحديث: ((رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان)).
- أن يحاسب العبد نفسه ويجدد توبته قبل النوم، يقول ابن القيم رحمه الله: ومن أنفع الأسباب المنجية من عذاب القبر أن يجلس الرجل عندما يريد النوم لله ساعة يحاسب نفسه فيها على ما خسره وربحه في يومه ثم يجدد له توبة نصوحا، ويفعل هذا كل ليلة فإن مات من ليلته تلك مات على توبة وإن استيقظ استيقظ مستقبلا للعمل مسرورا بتأخر أجله حتى يستقبل ربه ويستدرك ما فاته.

ولا سيما إذا أعقب ذلك استعمال السنن عند النوم.

7- الدعاء للميت والاستغفار والصدقة عنه ووفاء ديونه وقضاء ما قصر فيه من حج فإنه له نفع للأحاديث: ((كان النبي إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل)).

أن رجلا أتى النبي فقال: ((يا رسول الله إن أمي افتلتت نفسها (فاجأها الموت) ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: نعم)).



وأما موقف المسلم:

الإيمان المطلق والتصديق الذي لا شك فيه فالله ربنا ونحن عبيده، ورسول الله نبينا ونحن أتباعه وصدق الله العظيم: ومن أصدق من الله حديثا [النساء:87]. وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى [النجم:3-4].

إن عذب القبر ونعيمه غيب كما أن الجنة والنار والملائكة غيب ومن سمات المؤمنين قال تعالى: الذين يؤمنون بالغيب [البقرة:3].

إن للنفس أربع دور كل دار أعظم من التي قبلها.

الأولى (في بطن الأم) حيث يتخلق فيه وتنفخ فيه الروح.

الثانية (دار الدنيا) وفيها يكتسب العبد الحسنات والسيئات.

الثالثة (دار البرزخ) وهي أوسع ونسبتها إليه كنسبة هذه الدار إلى الأولى.

الرابعة (دار القرار) وهي الجنة أو النار فلا دار بعدها: فتبارك الله أحسن الخالقين [المؤمنون:14].



سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

دمتم بحفظ المولى عز وجل
]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي المــزيــوون http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40207 حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ! http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40206&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 00:09:37 GMT مسح الوجه باليدين بعد الدعاء السؤال : إذا دعا الإنسان فهل يمسح وجهه بيديه بعد الدعاء ؟

مسح الوجه باليدين بعد الدعاء







السؤال : إذا دعا الإنسان فهل يمسح وجهه بيديه بعد الدعاء ؟











الجواب :


الحمد لله

" دعاء العبد ربه وسؤاله إياه مشروع ومرغب فيه ، ورفع اليدين فيه ضراعةً وابتهالاً إلى الله ثابت مشروع أيضاً ، وأما مسح الوجه بالكفين عقب الدعاء فقد ورد فيه حديث ضعيف ، رواه ابن ماجه من طريق صالح بن حسان النضري ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا دعوت الله فادع ببطون كفيك ، ولا تدع بظهورهما ، فإذا فرغت فامسح بهما وجهك ) لضعف صالح بن حسان ؛ فقد ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم والدراقطني ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو نعيم الأصبهاني : منكر الحديث متروك ، وقال ابن حبان : كان صاحب قينات وسماع ، وكان يروي الموضوعات عن الأثبات ، وقال ابن الجوزي في هذا الحديث: لا يصح ؛ فيه صالح بن حسان .



وورد فيه حديث آخر رواه الترمذي في سننه قال : حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب وغير واحد ، قالوا : حدثنا حماد بن عيسى الجهني ، عن حنظلة بن أبي سفيان الجحمي عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه ) قال محمد بن المثنى في حديثة : ( لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه ) قال أبو عيسى : هذا حديث صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى ، وقد انفرد به وهو قليل الحديث ، وحنظلة بن أبي سفيان ثقة ، وثقة يحيى بن سعيد القطان. اهـ. ولكن فيه حماد بن عيسى وهو ضعيف ، وقد تفرد به على ما ذكره الترمذي .


ولما كان الدعاء عبادة مشروعة ، ولم يثبت في مسح الوجه بالكفين سنة قولية أو عملية ، بل روي ذلك من طرق ضعيفة – فالأولى تركه ؛ عملاً بالأحاديث الصحيحة التي لم يذكر فيها المسح " انتهى .



اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن قعود .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/215) .
وينظر : جواب السؤال رقم (39174) .
]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي المــزيــوون http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40206 بالصور إعجاز رباني يثبت لنا أن حتى شكل الفاكهة والخضروات ما خلقت عبثاً http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40151&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 21:24:11 GMT بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الله.. أنت وجسمك وعقلك وما تأكل.. نتائج أبحاث راااااااااااااااااااااااا ئعة.. فوق الروعة والجمال .. إعجاز رباني يثبت لنا أن حتى شكل الفاكهة والخضروات ما خلق عبثاً سبحان الله .. بسم الله نبدأ بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله..
أنت وجسمك وعقلك وما تأكل..
نتائج أبحاث راااااااااااااااااااااااا ئعة..
فوق الروعة والجمال .. إعجاز رباني يثبت لنا أن حتى شكل الفاكهة والخضروات ما خلق عبثاً

سبحان الله ..

بسم الله نبدأ

ذكرت الأبحاث المتخصصة في الجسم والغذاء أن كل فاكهة أو نبات أو خضرة يشير شكله إلى العضو الذي يفيده.. وإليك بعض الأمثلة..

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
حزر ما هذا الشيء؟

هذه جزرة مقطوعة بشكل عرضي.. تشبه عدسة العين .. فعلاً أثبتت الأبحاث أن الجزر مفيد جداً للنظر.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


هل عرفت ما هذا؟

إنها شريحة طماطم حمراء لها أربع حجرات، والقلب لونه أحمر وبه أربع حجرات: البطينين والأذينين، وكل الأبحاث الحديثة تؤكد أن الطماطم طعام القلب والدم.
سبحان الله..

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عنقود العنب يشبه الشكل الخارجي للقلب، وكل حبة عنب تشبه خلية دموية، ولقد أظهرت الأبحاث الآن أن العنب مفيد للقلب والدم أيضاً..

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سبحان الله .. إبداع رباني.. الجوز يشبه جدا شكل الدماغ (المخ) بفصيه الأيمن والأيسر، حتى التلافيف الموجودة بداخله، سبحان الله!! فعلا تؤكد الأبحاث أن تناول الجوز يساهم في نمو الكثير من الخلايا العصبية التي تساعد في أداء المهام الدماغية..
لا إله الا الله!!
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الأفوكادو، والباذنجان والكمثرى (الأجاص) جميعها ضرورية لصحة رحم المرأة، وتظهر الدراسات أن المرأة عندما تأكل حبة أفوكادو أسبوعياً فإن هذا يساعد على توازن هرمونات الرحم ويقلل الإصابة بسرطان عنق الرحم، والعجيب في الذكر أن الأفوكادو تأخذ 9 أشهر لتنضج نضوجاً كاملاً!!

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


التين ..
إنها فاكهة مليئة بالبذور، وتناولها مفيد للرجال فهي تزيد من أعداد النطف الذكرية، وتقلل نسبة الإصابة بالعقم. ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي الصديق الوفي http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40151 عطر الرسول صلى الله اعليه وسلم http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40139&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 17:33:43 GMT عطر الرسول صلى الله اعليه وسلم عن أنس رضي
عطر الرسول صلى الله اعليه وسلم

عن أنس رضي الله عنه قال :

ما شممت عنبرا قط ولا مسكا ولا شيئا أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولا مسست شيئا قط ديباجا ولا حريرا ألين مسا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2330
خلاصة حكم المحدث: صحيح






و عن جابر بن سمرة : أنه صلى الله عليه و سلم مسح خده ، قال :




*فوجدت ليده برداً و ريحاً ، كأنماأخرجها من جؤنة عطار .





قال غيره :
* مسها بطيب أو لم يمسها ، يصافح المصافح فيظل يومه يجد ريحها ،
و يضع يده على رأس الصبي فيعرف من بين الصبيان بريحها*






و نام رسول الله صلى الله عليه و سلم في دار أنس فعرق ،
فجاءت أمه بقارورة تجمع فيها عرقه فسألها رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك ، فقالت :
*نجعله في طيبنا ، و هو من أطيب الطيب*






و ذكر البخاري في تاريخه الكبير ، عن جابر :
*لم يكن النبي صلى الله عليه و سلم يمر في طريق فيتبعه أحد إلا عرف أنه سلكه من طيبه*






و ذكر اسحاق بن راهويه :
*أن تلك كانت رائحته بلا طيب ، صلى الله عليه و سلم*






و روى المزني : عن جابر : أردفني النبي صلى الله عليه و سلم خلفه ،
*فالتقمتُ خاتم النبوة بفمي ، فكان ينم على مسكا*






وهذا والله أعلم ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي الكثيري http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40139 اسباب النور يام القيامه http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40138&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 17:30:03 GMT اسباب النور يام القيامه أسباب ...]]>
اسباب النور يام القيامه

أسباب النور يوم القيامة ومجاورة الله والقرب من رسوله ونعمة ظل العرش والنجاة من الكرب
أحبتي في الله

لا شك أن يوم القيامه سيكون فيه كربات وظلمات وأهوال ,وكل منا يحتاج إلى النور والفوز في ذلك اليوم والنجاة من كرباته وأهواله

هنا أعرض عليكم بعض الأعمال التي تسبب النور يوم القيامه , ونعمة ظل العرش تكون لمن, وبعض الأخلاق التي يكون لأصحابها مزايا يوم القيامه , وكيفية النجاة من كرب يوم القيامه ومجاورة الله عز وجل والقرب من رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .....






1-المشي إلى المساجد في الظلمات , خاصة صلاة الفجر وصلاة العشاء

قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)
الراوي: بريدة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 561
خلاصة الدرجة: صحيح

2-إتمام غسل الأعضاء كاملة عند الوضوء
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء . فمن استطاع أن يطيل غرته فليفعل)
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 246
خلاصة الدرجة: صحيح

3-أهل يوم الجمعة (الناس الذين لهم إهتمام خاص بيوم الجمعة)قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إن الله عز وجل يبعث الأيام يوم القيامة على هيأتها ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة أهلها محفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا ، وريحهم يسطع كالمسك ، يخوضون في جبال الكافور ، ينظر إليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا يدخلون الجنة لا يخالطهم إلا المؤذنون المحتسبون)
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: القرطبي المفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 189
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

4-قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من قرأ سورة الكهف كانت له نورا إلى يوم القيامة ، من مقامه إلى مكة ، ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ، ومن توضأ فقال : سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ، كتب له في رق ، ثم جعل في طابع ، فلم يكسر إلى يوم القيامة)
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 225
خلاصة الدرجة: صحيح

5-الشيب في الإسلام
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة)
الراوي: كعب بن مرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6307
خلاصة الدرجة: صحيح

نعم كل شيبة في رأسك أو وجهك يظهر مكانها نور يوم القيامه ,فلينتبه كل من ينتف هذا الشيب أن يذهب نوره

قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (الشيب نور فى وجه المسلم ، فمن شاء فلينتف نوره)
الراوي: فضالة بن عبيد الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1244
خلاصة الدرجة: صحيح


6- رمي الجمار
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إذا رميت الجمار ؛ كان لك نورا يوم القيامة)
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1157
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

7- رمي سهم في سبيل الله
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من رمى بسهم في سبيل الله ؛ كان له نورا يوم القيامة)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1292
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره

8- المحبة في الله
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إن من عباد الله عبادا ليسوا بأنبياء ، يغبطهم الأنبياء والشهداء . قيل : من هم ؟ لعلنا نحبهم ! قال : هم قوم تحابوا بنور الله ، من غير أرحام ولا أنساب ، وجوههم نور ، على منابر من نور ، لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس ، ثم قرأ: ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون )
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 2126
خلاصة الدرجة: صحيح

9-المقسطون في ولاياتهم (العادلون)قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إن المقسطين ، عند الله ، على منابر من نور . عن يمين الرحمن عز وجل . وكلتا يديه يمين ؛ الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا)
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1827خلاصة الدرجة: صحيح



ثانيا / لمن تكون نعمة ظل العرش ؟

قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : الإمام العادل ، وشاب نشأ في عبادة ربه ، ورجل قلبه معلق في المساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال ، فقال إني أخاف الله ، ورجل تصدق ، اخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ، ففاضت عيناه)
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 660
خلاصة الدرجة: [صحيح]

ولكن هل هناك أحد يظلهم الله تحت عرشه غير السبعة المذكورين في الحديث الماضي ؟؟

الجواب : نعم

ومن هؤلاء : من ينظر المعسرين

قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من أنظر معسرا أو وضع له ، أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه ، يوم لا ظل إلا ظله)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1306
خلاصة الدرجة: صحيح

ما معنى من أنظر معسرا ؟

الجواب : قال السعدي رحمه الله: ( أي وإن كان الذي عليه الدين معسراً، لا يقدر على الوفاء، وجب على غريمه أن ينظره إلى ميسرة. وهو يجب عليه إذا حصل له وفاء بأي طريق مباح، أن يوفي ما عليه، وإن تصدق عليه غريمه، بإسقاط الدين كله أو بعضه - فهو خير له.. ) [تفسير السعدي:128].

ومعنى( وضع له ) أي ترك شيئاً مما له عليه

أيضا من أسباب الظل يوم القيامة : إضلال الغازي في سبيل الله

قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة ومن جهز غازيا بخير فله أجره ..)
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم: 105
خلاصة الدرجة: حسن

أيضا من أسباب الظل يوم القيامة : قراءة سورة البقرة وآل عمرانقال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف)
الراوي: بريدة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/315
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]



ثالثا / ماهي الاخلاق التي يكون لأصحابها مزايا يوم القيامة ؟

1- التواضع
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من ترك اللباس تواضعا لله ، و هو يقدر عليه ، دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق ، حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها)
الراوي: معاذ بن أنس الجهني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6145
خلاصة الدرجة: صحيح

2-التعزية
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة)
الراوي: عمرو بن حزم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1311
خلاصة الدرجة: حسن

3-كظم الغيظ
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من كظم غيظا ، وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره الله من الحور ما شاء)
الراوي: معاذ بن أنس الجهني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4777
خلاصة الدرجة: حسن


بعا / كيف ننجو من كربات يوم القيامه ؟

الجواب : قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر في الدنيا ، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر على مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ، ما كان العبد في عون أخيه)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1930
خلاصة الدرجة: صحيح

أيضا : قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من أقال مسلما ، أقال الله عثرته يوم القيامة)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1334
خلاصة الدرجة: صحيح

ايضا : قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من رحم ذبيحة رحمه الله يوم القيامة ، وفي رواية من رحم ولو ذبيحة عصفور رحمه الله يوم القيامة)
الراوي: أبو أمامة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/36
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات



خامسا / كيف نجاور الله عز وجل يوم القيامة وكيف نقترب من الرسول صلى الله عليه وسلم وننال محبته ؟

الجواب : قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إن الله لينادي يوم القيامة : أين جيراني ، أين جيراني ؟ قال : فتقول الملائكة : ربنا ! و من ينبغي أن يجاورك ؟ فيقول : أين عمار المساجد ؟)
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2728
خلاصة الدرجة: إسناده جيد

وقال صلى الله عليه وسلم (إن من أحبكم إلي ، وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة ؛ أحسنكم أخلاقا)
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2649
خلاصة الدرجة: صحيح




سادسا / كيف تصبح من أفضل عباد الله يوم القيامة ؟

قال صلى الله عليه وسلم (إن أفضل عباد الله يوم القيامة الحمادون)
الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1571
خلاصة الدرجة: صحيح

الحمادون هم يكثر من قول الحمد لله في السراء والضراء

أيضا
قال صلى الله عليه وسلم (من قال ، حين يصبح وحين يمسي : سبحان الله وبحمده ، مائة مرة ، لم يأت أحد ، يوم القيامة ، بأفضل مما جاء به . إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه)
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2692
خلاصة الدرجة: صحيح



سابعا وأخيرا / من هم الذين يلبسون التيجان يوم القيامة ؟

1-صاحب القرآن
قال صلى الله عليه وسلم (يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول : يا رب حله ، فيلبس تاج الكرامة ، ثم يقول : يا رب زده ، فيلبس حلة الكرامة ، ثم يقول : يا رب أرض عنه ، فيقال : اقرأ وارقأ ويزاد بكل آية حسنة)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2915
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

2-الشهيد
قال صلى الله عليه وسلم (للشهيد عند الله ست خصال : يغفرله في أول دفعة ، ويرى مقعده ، من الجنة ويجار من عذاب القبر ، ويأمن من الفزع الأكبر ، ويوضع على رأسه تاج الوقار ، الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ، ويزوج اثنتين وسبعين من الحور العين ، ويشفع في سبعين من أقاربه)
الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1375 ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي الكثيري http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40138 <![CDATA[¨°•♥ أفلا يكونُ للقلوبِ موعد مع ذكر الله ؟ ♥•°¨]]> http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40124&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 02:41:56 GMT ¨°•♥ أفلا يكونُ للقلوبِ موعد مع ذكر الله ؟ ♥•°¨ أفلا

أفلا يكونُ للقلوبِ موعدٌ مع ذكرِ الله ؟؟




الذكر مِن أنفعِ العباداتِ وأعظمها وقد جاء في فضلِهِ الكثير
مِن الآيات .. والكثير من الأحاديث النَّبويِّة الشَّريفة ...





♥ حُضور القلب في الذكر ♥


يقولُ اللهُ عزَّ وجل:


" وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِين َ"


وقد جاءَ في تفسير الآية _ تفسير السَّعدي _


الذكر للهِ تعالى ، يكونُ بالقلبِ ، ويكونُ باللِّسانِ ، ويكون بهما ، وهو أكمل أنواع الذكر وأحواله ،،



فأمر الله ، عبده ورسوله محمَّدا أصلاً ، وغيره تبعاً ،


بذكر ربَّه في نفسه أيّ :مخلصاً خالياً .
" تضرعا ": بلسانكَ ، مكرراً لأنواعِ الذكر ،
" وخيفة ": في قلبكَ بأن تكونَ خائفاً مِن الله ،
وجل القلب منه ، خوفاً أن يكونَ عملكَ غير مقبولٍ .
وعلامة الخوف أن يسعى ويجتهدَ ، في تكميلِ العمل وإصلاحه ، والنُّصح به .




♥ فللذكر درجاتٌ ♥


قالَ ابنُ القيم رحمه الله :


" وهي [أيُّ أنواع الذكر] تكونُ


1- بالقلبِ واللِّسانِ تارةً ، وذلك أفضل الذكر ،
2- وبالقلبِ وحدهُ تارةً ،وهي الدَّرجة الثـَّانيـِّة ،
3- وباللِّسانِ وحدهُ تارةً وهي الدَّرجة الثـَّالثة .


فأفضلُ الذكرِ ما تواطأ عليه القلب واللَّسان ،


وإنَّما كانَ ذكر القلب وحدهُ أفضل من ذكرِ اللِّسان وحدهُ ؛ لأنَّ:


ذكر القلبِ يُثمر المعرفة ، ويهيجُ المحبة ، ويثيرُ الحياء ،
ويبعثُ على المخافةِ ، ويدعو إلى المراقبةِ ،
ويزع ( أيّ : يمنع ) عن التـَّقصير في الطـَّاعات والتَّهاون في المعاصي والسَّيئات .


وذكر اللِّسان وحدهُ لا يُوجبُ شيئاً منها ، فثمرته ضعيفة ".


فأمَّا الذكر باللِّسان والقلب لاهٍ فهو قليل الجدوى،



لأنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قالَ:{ اعلموا أنَّ اللهَ لا يقبل الدُّعاء مِن قلبٍ لاهٍ }
رواه الحاكم و التَّرمذي وحسنه.






♥ أحضر قلبكَ فقلبكَ يحتاجُ للذكرِ ♥


قال تعالى:


" الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" [الرعد:28].


كيف يطمئنُ القلبُ بالذكرِ والقلبِ مشغولٌ بكُلِّ مشاغل الدُّنيا ؟؟ ,


كيف تخشعُ القلوبُ وتدمعُ العيونَ وتسكنُ النَّفس والقلب غافلٌ عنه ؟؟.




ودي
]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي ؛؛نسـيناكمـ؛؛ http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40124 حــــــــــبه حبـــــــــــه نــــكملــــــــها !!! http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40106&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 12:33:48 GMT حــــــــــبه حبـــــــــــه نــــكملــــــــها !!! قم بتعبئه الفرغات لتكتمل اسماء الله الحسنى ~. بسم آلله آلرحمن آلرحيم آلسلآم عليكم ورحمة آلله وبركآته ~ حــــــــــبه حبـــــــــــه نــــكملــــــــها !!!


قم بتعبئه الفرغات لتكتمل اسماء الله الحسنى ~.

بسم آلله آلرحمن آلرحيم



آلسلآم عليكم ورحمة آلله وبركآته ~


احبتــــــــــي اتمنى التفاعل لتكتمل
~~~~
اسماء الله الحسنى 99 اسم ~


المطلوب فقط لهذا الموضوع 99 مشاركة من غير الردود ..


امامك هذا الشكل فقط ماعليك الا ان تعيد نسخة في مشاركتك وتكتب أحد اسـماء الله الحسنى


(( النسخ ضروري حتى لانفقد المشاركات السابقة )). .


يالله نبدأ على بركــــــــــــــــــــــــــــــــــــة الله


(الله ) (الرحمن ) ( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( ) ( ) ( )


( ) ( ) ( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( ) ( ) ( )



( ) ( ) ( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( ) ( ) ( )



( ) ( ) ( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( ) ( ) ( )



( ) ( ) ( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( ) ( )
دعوآتي آلقلبيه بآلتوفيق لكم جميعآآ~ ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي العنتري http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40106 برنامج المصحف الميسر‎ http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40098&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 02:08:57 GMT *الوصف:* المصحف الميسر يهدف إلي تيسير تلاوة القرآن وفهم تفسيره بشكل تفاعلي سريع بمجرد الضغط على الآية. و يعرض البرنامج صفحات مصورة لمصحف المدينة النبوية بالحجم الكامل مع سهولة التصفح بالسورة أو رقم الصفحة. المميزات التي أضيف لهذا الإصدار: - إضافة أسباب النزول على هامش المصحف - إمكانية...
الوصف: المصحف الميسر

يهدف إلي تيسير تلاوة القرآن وفهم تفسيره بشكل تفاعلي سريع بمجرد الضغط على الآية.
و يعرض البرنامج صفحات مصورة لمصحف المدينة النبوية بالحجم الكامل مع سهولة التصفح بالسورة أو رقم الصفحة.
المميزات التي أضيف لهذا الإصدار:
- إضافة أسباب النزول على هامش المصحف
- إمكانية البحث عن الآيات وتصفح نتائج البحث
- أحكام التجويد المصورة
- فضائل سور القرآن الكريم (كما حققها الشيخ الألباني)
- إمكانية تكبير حجم خط التفسير أو تصغيره حسب الحاجة.
التحميلhttp://www.xshared.net/vme15i0vzmf7

]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي الكثيري http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40098 اغتنم شبابك قبل هرمك http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40056&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 16:54:50 GMT
الشباب هو زمن العمل، لأنه فترة قوة بين ضعفين، ضعف الطفولة وضعف الشيخوخة، فمن ثم قال رسول الله صل الله عليه وسلم: " اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك" (رواه الحاكم وصححه)، قال الإمام أحمد: " ما شبهتُ الشباب إلا بشيء كان في كُمِّي فسقط".

إن الشباب هو وقت القدرة على الطاعة، وهو ضيف سريع الرحيل فإن لم يغتنمه العاقل تقطعت نفسه بعدُ حسرات:

ما قلت للشباب: "في كنف الله .. .. ولا حِفْظِه" غــداةَ استقلاّ
ضيف زارنا أقام عندنا قليلا .. .. سوّد الصحف بالذنوب وولى

فمن ثم يسأل الله عز وجل كل عبد من عباده عن نعمة الشباب كيف صرّفه، وبم أبلاه، قال صل الله عليه وسلم: " لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه، حتى يُسأل عن خمس: عن عمره فيم أفناه؟ وعن شبابه فيم أبلاه؟ وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه؟ وماذا عمل فيما علم؟".(رواه الترمذي وصححه الألباني).

وعدّ صل الله عليه وسلم في السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: " شابا نشأ في عبادة الله".

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " ما آتى الله عز وجل عبدا علما إلا شابا، والخير كله في الشباب، ثم تلا قوله عز وجل: "قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم"، وقوله تعالى: "إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى" ، وقوله تعالى: "وآتيناه الحكم صبيا".

قالت حفصة بنت سيرين: "يا معشر الشباب اعملوا، فإنما العمل في الشباب"، وقال الأحنف بن قيس: " السودد مع السواد".
(أي: من لم يسد في شبابه لم يسد في شيخوخته).

وهل كان صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم الذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه إلا شبابا؟!.
وهذا أسامة بن زيد رضي الله عنهما أمّره صل الله عليه وسلم على الجيش وكان عمره ثماني عشرة سنة، وهذا عتّاب بن أسيد استعمله النبي صل الله عليه وسلم على مكة لما سار إلى حنين وعمره نيف وعشرون سنة، إلى نماذج أخرى كثيرة لشباب أبلوا أحسن البلاء في حمل رسالة الإسلام، ونشر نوره في العالمين.

وقال يحيى بن معين لأحمد بن حنبل وقد رآه يمشي خلف بغلة الشافعي: "يا أبا عبدالله تركت حديث سفيان بعلوّه، وتمشي خلف بغلة هذا الفتى وتسمع منه؟ فقال له أحمد: لو عرفت لكنت تمشي من الجانب الآخر، إن علم سفيان إن فاتني بعلوّ أدركته بنزول، وإن عقل هذا الشاب إن فاتني لم أدركه بعلو ولا نزول".

قدم وفد على عمر بن عبد العزيز من العراق، فنظر إلى شاب منهم يتحوّز يريد الكلام، فقال عمر: كبّروا كبروا.. فقال الفتى: "يا أمير المؤمنين إن الأمر ليس بالسن، ولو كان كذلك كان في المسلمين من هو أسنُّ منك. قال: صدقت، فتكلم".

وحكى المسعودي في " شرح المقامات" أن المهدي لما دخل البصرة رأى إياس بن معاوية وهو صبي، و خلفه أربعمائة من العلماء وأصحاب الطيالسة، وإياس يقدمهم، فقال المهدي: "أما كان فيهم شيخ يتقدمهم غير هذا الحدث؟ ثم إن المهدي التفت إليه، وقال: كم سنك يا فتى؟ فقال: سني ـ أطال الله بقاء الأمير ـ سن أسامة بن زيد بن حارثة لما ولاه رسول الله صل الله عليه وسلم جيشا فيهم أبو بكر وعمر. فقال له: "تقدم بارك الله فيك".

وذكر الخطيب في "تاريخ بغداد": أن يحيى بن أكثم ولي قضاء البصرة وسنُّه عشرون سنة أو نحوها، فاستصغروه، فقالوا: كم سن القاضي؟ فقال: "أنا أكبر من عتّاب بن أسيد الذي وجه به رسول الله صلى الله عليه وسلم قاضيا على أهل مكة يوم الفتح، وأنا أكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به رسول الله صلى الله عليه وسلم قاضيا على أهل اليمن، وأنا أكبر من كعب بن سويد الذي وجه به عمر بن الخطاب قاضيا على البصرة، فجعل جوابه احتجاجا له.

وقال أبو اليقظان: ولّى الحجاج محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم الثقفي قتال الأكراد بفارس، فأباد منهم، ثم ولاه السند فافتتح السند والهند، وقاد الجيوش وهو ابن سبع عشرة سنة، فقال فيه

الشاعر:
إن السماحة والمروءة والـندى .. .. لمحمــد بن القاسم بن محمد
قاد الجيوش لسبع عشرة حِجة .. .. يا قرب ذلك سُوددا من مولد!

ويروى : يا قرب ذلك سُورة من مولد، والسُورة: المنزلة الرفيعة.

ولما جيء بـ"حطيط الزيات" إلى الحجاج قال له الحجاج: أنت حطيط؟ قال: نعم ..سل ما بدا لك فإني عاهدت الله عند المقام على ثلاث خصال: "إن سئلت لأصدقن، وإن ابتليت لأصبرن، وإن عوفيت لأشكرن" ، فقال الحجاج: فما تقول فيّ؟ قال حطيط: أقول: إنك من أعداء الله في الأرض، تنتهك المحارم، وتقتل بالظنة. قال الحجاج: فما تقول في أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان؟ قال: أقول: إنه أعظم جرما منك، وإنما أنت خطيئة من خطاياه.

فأمر الحجاج بتعذيبه، حتى انتهى به العذاب إلى أن يشقق له القصب، ثم جعلوه على لحمه وشدوه بالحبال، ثم جعلوا يمدون قصبة قصبة حتى انتحلوا لحمه، فما سمعوه يقول شيئا، ولا بدا عليه جزع أو ضعف.

فأخبر الحجاج بأمره، وأنه في الرمق الأخير، فقال: أخرجوه فارموا به في السوق" ، ووقف عليه رجل وهو بين الحياة والموت يسأله: ألك حاجة؟ فما كان من "حطيط" إلا أن قال: "ما لي من حاجة في دنياكم إلا شربة ماء" ، فأتوه بشربة شربها، ثم مات، وكان ابن ثماني عشرة سنة.

وولي عبد الله بن زياد خراسان وهو ابن ثلاث وعشرين سنة، وليها لمعاوية رضي الله عنه ـ وولي

معاذ اليمن وهو بن أقل من ثلاثين سنة.
وحمل أبو مسلم أمر الدولة والدعوة وهو بن إحدى وعشرين سنة.
وحمل الناس عن إبراهيم النخعي وهو ابن ثماني عشرة سنة.
ومات سيبويه إمام النحو، وحجة العرب ، وله من العمر اثنتان وثلاثون سنة.

قال البحتري:
لا تنظرن إلى العباس من صغر في السن، وانظر إلى المجد الذي شادا
إن النجود نجومَ الأفق أصغرُها في العين أذهبُها في الجو إصعادا

إن الشباب هم الشريحة الفعالة في الأمة، وهم عمودها الفقري، وجهازها العضلي، وروحها الحية، وطليعتها الوثابة، ولا يتصور نجاح دعوة أو حركة لا تقوم على حماس الشباب وقوته.


ــــــــــــــــ
من كتاب "علو الهمة" للشيخ محمد إسماعيل المقدم ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي الكثيري http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40056 الانفاق في سبيل الله وفضله http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40038&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 01:54:23 GMT صورة:...]]> نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة













نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي الكثيري http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40038 هل تعرف تأويل حركات الصلاه ؟ http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40032&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 00:58:09 GMT انت تصلي!!؟ ولكن هل تعرف تأويل حركات الصلاه انت تصلي وانا اصلي وانتي تصلين ولكن هل نعرف تاويل حركات الصلاة والا ما ترمز التكبيره عند قيامنا بها في الصلاة لله عز وجل والا مايرمز قيامنا بالركوع والرفع منه والسجود والجلوس والتشهد لله uز وجل في الصلاه هذا حديث بين لي ما كنت اجهل وارجو من الله ان...

انت تصلي!!؟ ولكن هل تعرف تأويل حركات الصلاه
انت تصلي وانا اصلي وانتي تصلين
ولكن هل نعرف تاويل حركات الصلاة والا ما ترمز التكبيره عند قيامنا بها في الصلاة لله عز وجل
والا مايرمز قيامنا بالركوع والرفع منه والسجود والجلوس والتشهد لله uز وجل في الصلاه
هذا حديث بين لي ما كنت اجهل وارجو من الله ان تعم الفائده والمعرفه للجميع والله اعلم

عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال: كنت مع مولانا أمير المؤمنين رضي الله عنه فرأى رجلاً قائماً يصلي فقال له :
أتعرف تأويل هذه الصلاة؟

فقال: يا مولاي, وهل للصلاة تأويل غير العبادة؟

فقال:إي والذي بعث مُحمداً بالنبوة, وما بعث الله نبيه بأمر من الأمور إلا وله مُتشابه وتأويل وتنزيل وكل ذلك يدل على التعبّد

وفي رواية أُخرى أنه قال: فمن لم يعرف تأويل صلاته فصلاته كلها خداج ناقصة غير تامة إلى أن سأله تأويل جميع حركات الصلاة

: رفع اليد في التكبيرة الأولى*

فسأل الرجل أمير المؤمنين علي عليه السلام عن تأويل رفع اليدين بالتكبير

فقال له:معناه: الله أكبر الواحد الأحد الذي ليس كمثله شيء, لايُلمس بالأخماس ولايُدرك بالحواس
: معنى الركوع *

وقد سأل رجل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال :
مامعنى مد عُنقك في الركوع؟
قال: تأويله, آمنت بوحدانيتك ولو ضربت عُنقي
: معنى رفع الرأس بعد الركوع*

وسُئل الإمام علي بن أبي طالب عليه سلام الله عن تأويل رفع الرأس من الركوع والقول: سمع الله لمن حمده أو الحمدلله رب العالمين؟

فقال:تأويله : الذي أخرجني من العدم إلى الوجود

: معنى السجود *

جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال له :
يابن عم خير خلق الله مامعنى السجدة الأولى؟

فقال : تأويله: اللهم إنك منها خلقتني*أي من الأرض*

ورفع رأسك:
ومنها أخرجتنا

والسجدة الثانية:
وإليها تُعيدنا

ورفع رأسك من الثانية:
ومنها تُخرجنا تارة أُخرى

: التشهد الأخير وتأويله *

وقد جاء إلى الإمام علي عليه السلام تأويل هذا الجلوس قائلاً:وتأويل قعودك على جانبك الأيسر ورفع رجلك اليمنى وطرحك على اليُسرى تخطر بقلبك:

اللهم إني أقمت الحق وأمت الباطل

وتأويل تشهدك:تجديد الإيمان ومعاودة الإسلام والإقرار بالبعث بعد الموت .





منقووووووول
 ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي الملكه ملوكه http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40032 تحديث الصفحة هل بكيت يوما من خشيه الله.. http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40024&goto=newpost Fri, 27 Aug 2010 15:28:16 GMT بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين، أما بعد.. أخي الحبيب! هل بكيت يومـاً؟ هل تأملت عظيم جنايتك فأسبلت العبرات؟ هل تأملت جميل ستر الله عليك فأطلقت الزفرات؟ هل تأملت عناية الله بك، وإمهاله لك، مع إعراضك عنه،...
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين، أما بعد..

أخي الحبيب!

هل بكيت يومـاً؟
هل تأملت عظيم جنايتك فأسبلت العبرات؟
هل تأملت جميل ستر الله عليك فأطلقت الزفرات؟
هل تأملت عناية الله بك، وإمهاله لك، مع إعراضك عنه، وفرارك منه؟ فسكبت الدموع مع الآهات؟
هل تأملت قوته وضعفك؟ وغناه وفقرك؟ وكماله ونقصك؟ وحياته وموتك؟
هل تأملت شدة عذابه لمن عصاه؟ وحُسن جزائه لمن أطاعة ووالاه؟
لماذا قحطت مآقينا فلم تسمح بدمعة واحدة؟
لماذا قست قلوبنا، وضاقت صدرونا، وساءت أحوالنا؟
لماذا ثقلت جوارحنا عن الطاعات، ونشطت عند الملاهي والمنكرات؟
أين نحن من سلف هذه الأمة، الذين أحسنوا العمل، وبكوا خوفاً من التقصير والزلل، وحذراً من الردِّ والخلل؟
أين نحن من الذين {إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً} [مريم: 58]

أين بكاؤنا عند سماع القرآن؟ أين خشوعنا وخضوعنا لآيات الفرقان؟

{وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً} [الإسراء: 106-109]

فالبكاء من خشية الله دليل الإيمان واستشعار حلاوته، ولذلك فإن الله تعالى أنكر على من استمع آياته وهو يضحك ولا يبكي، فقال تعالى:
{أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ} [النجم: 59-60]

قال ابن كثير في تفسيره: "ثم قال تعالى منكراً على المشركين في استماعهم القرآن وإعراضهم عنه وتلهيهم: {أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ} من أن يكون صحيحاً، {وَتَضْحَكُونَ} منه استهزاءً وسخرية {وَلَا تَبْكُونَ} أي كما يفعل الموقنون به، كما أخبر عنهم:
{وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً} [الإسراء: 109]

البكــاء في السـنـة

ومما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل البكاء من خشية الله، ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم»

فهذا دليل على أن البكاء من خشية الله عبادة، وهو من أسباب الفوز بالجنة والنجاة من النار.
نعم أخي الحبيب! لحظة واحدة، تذرف فيها عبرة صادقة، يمكن أن تكون فكاكك من النار، فأين هذه اللحظة وأين تلك العبرة؟

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، قال: «ورجل ذكر الله خالياً، ففاضت عيناه»

والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحث أصحابه على البكاء، فعن أنس رضي الله عنه قال: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحابه شيء، فخطب فقال: «عرضت علي الجنة والنار، فلم أر كاليوم في الخير والشر، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً، ولبكيتم كثيراً»

قال: فما أتى على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومٌ أشد منه، قال: فغطوا رؤوسهم ولهم خنين.

النبـي صلى الله عليه وسلم يبـكي

وبكى النبي صلى الله عليه وسلم، وسالت دموعه، وهو الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وحاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تكون منه معصية لله عز وجل، فهو المعصوم المنتقى المختار المنزه عن فعل المعاصي والمنكرات.

قال عبدالله بن الشخير رضي الله عنه: "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يُصلي، ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء"

هذا هو بكاء الخشية الشرعي، ليس هو الصراخ والعويل، وإقامة المآتم والنواح، وضرب الصدور وشق الجيوب، ومشابهة أهل الجاهلية، فكل هذا جهل وضلال وبدع ما أنزل الله بها من سلطان.

وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرأ علي القرآن»، قلت: يارسول الله! أقرأ عليك، وعليك أنزل؟
قال: «إني أحب أن أسمعه من غيري»

قال بن مسعود: "فقرأت النساء، حتى إذا بلغت {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً} [النساء: 41]
قال: فرفعت رأسي فإذا عيناه تذرفان"
وفي رواية: "فرفعت رأسي فرأيت دموعه تسيل"

فلم يُحدث النبي صلى الله عليه وسلم صوتاً في بكائه، ولم يعلم به ابن مسعود رضي الله عنه إلا أنه رفع رأسه، وفي بعض الألفاظ أن رجلاً غمزه فرفع رأسه، فرأى دموع النبي صلى الله عليه وسلم تسيل.

هَدْيـه في البكــاء

قال ابن القيم رحمه الله: "وأما بكاؤه صلى الله عليه وسلم، فكان من جنس ضحكه، لم يكن بشهيق ورفع صوت، كما لم يكن ضحكه بقهقهة، ولكن كانت تدمع عيناه حتى تهمُلا، ويسمع لصدره أزيز، وكان بكاؤه تارة رحمة للميت، وتارة خوفاً على أمته وشفقه عليها، وتارة من خشية الله، وتارة عند سماع القرآن، وهو بكاء اشتياق ومحبة وإجلال، مصاحب للخوف والخشية.

ولما مات ابنه ابراهيم دمعت عيناه وبكى رحمة له، وقال: «تدمع العين ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون»

وبكى لما شاهد إحدى بناته ونفسها تفيض
وبكى لما مات عثمان بن مظعون
وبكى لما كسفت الشمس وصلى صلاة الكسوف وجعل يبكي في صلاته
وبكى لما جلس على قبر إحدى بناته
وكان يبكي أحياناً في صلاة الليل.


أنـــواع البكـــاء

والبكاء أنواع:

أحدها: بكاء الرحمة والرقة
والثاني: بكاء الخوف والخشية
والثالث: بكاء المحبة والشوق
والرابع: بكاء الفرح والسرور
والخامس: بكاء الجزع من ورود المؤلم وعدم احتماله
والسادس: بكاء الحزن
والسابع: بكاء الخور والضعف
والثامن: بكاء النفاق، وهو أن تدمع العين والقلب قاس، فيُظهر صاحبه الخشوع، وهو من أقسى الناس قلباً.
والتاسع: البكاء المستعار، والمستأجر عليه، كبكاء النائحة بالأجرة، فإنها كما قال عمر بن الخطاب: "تبيع عبرتها، وتبكي شجو غيرها"
والعاشر: بكاء المواقة، وهو أن يرى الرجل الناس يبكون لأمر ورد عليهم، فيبكي معهم، ولا يدري لأي شيء يبكون، ولكن يراهم يبكون فيبكي.

وما كان من البكاء مستدعى متكلفاً، فهو التباكي
وهو نوعان:

فالمحمود: أن يستجلب لرقة القلب، ولخشية الله، لا للرياء والسمعة.

والمذموم: أن يجتلب لأجل الخلق.

وقد قال بعض السلف: ابكوا من خشية الله، فإن لم تبكوا فتباكوا.

بكـاء السلـف

بكيت على الذنوب لعظم جُرمي *** وحُقَّ لمن عصى مرُّ البكاء
فـــلــــو أن البكــــاء يـــردُّ همــي *** لأشعدت الدموع مع الدمـاء


قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وليس معنا أحد، وهو يقول بيده: إليك عني، إليك عني.
فقلت: يا رسول الله! من تخاطب، وليس ههنا أحد؟
قال: «هذه الدنيا تمثلت لي، فقلت لها: إليك عني إليك عني»
فقالت: (إن نجوت مني، فلن ينجو مني من بعدك) هذا الذي أبكاني.


وكان إذا قرأ سورة يوسف سمع الناس بكاءه من وراء الصفوف، وبكى هو وأبو الدرداء ليلة حتى طلع الفجر، رضي الله عنهما.







محت بعدكم تلك العيون دموعها *** فهل من عيون بعدها نستعيرها







بكـى الباكـون للـرحمـن ليــلاً *** وباتوا دمعهـم مـا يسـأمونا
بقاع الأرض من شوقي إليهم *** نحنُّ متى عليها يسجدونا





ورقّت دموع العين حتى كأنها *** دموعُ دموعي لا دموع جفوني





ألا من لعين بكاها على الحمـى *** تدفُّ ضروعُ المُزن وهي حلوبُ
بكت وغديرُ الحـيِّ طـامٍ وأصبحـت *** عليه العطاش الحائمـات تلـوب
ومــا كنــت أدري أن عينـــاً ركيَّــهٌ *** ولا أن مـــاءَ المـــأقيين شــروبُ







البكـاء الذي نـريـد

أخـي الحبيـب!
ليس البكـاء الذي نريد هو بكاء النفاق، فتبكي العين والقلب أقسى من الحجر.

وليس البكاء الذي نريد هو بكاء الجزع والضعف والخوف من غير الله.
وليس البكاء الذي نريد هو بكاء الصراخ والعويل والندب.
وليس البكاء الذي نريد هو البكاء السلبي الذي لا يصحح خللاً ولا يقوم سلوكاً.
إن البكاء المشروع هو الذي يزيد به الإيمان، فيكسب القلب الرضى والقناعة والخشوع:
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الأنفال: 2]

إن البكاء الذي نريد هو الذي يقرب من الطاعات، ويبعد عن المعاصي والمنكرات، ويصلح الأخلاق، ويزكي الأنفس، ويشرح الصدور، ويأخذ منه المرء أروع الدروس والعبر...

إنه بكاء الإخلاص وصدق المعاملة مع الله عز وجل، فقد قال سفيان: البكاء عشرة أجزاء:
جزء لله، وتسعة لغير الله، فإذا جاء الذي لله في العام مرة فهو كثير! وهذا تنبيه منه رحمه الله على ضرورة الإخلاص، وتحري ذلك، لأن العمل إذا كان لغير الله لم يقبل، وعوقب عليه صاحبه.

قال محمد بن واسع: إن الرجل ليبكي عشرين سنة وامرأته معه لا تعلم!

وغلبت أحدهم عيناه، فأخذ المنديل فمسح عينيه وأنفه وهو يقول: ما أشدَّ الزكام، لئلا يُتفطن له.

حاشى الرقيب فخانته ضمائره *** وغيَّض الدمع فـانهــلت بـــوادره
وكاتمُ الحبِّ يومَ البينِ مفتضحٌ *** وصاحب الوجد لا تخفى سرائره
 1-عن زيد بن أرقم رضي الله عنه، أن أبا بكر رضي الله عنه استسقى في يوم من الأيام، فقدم له قدح من عسل مشوب بالماء، فلما رفعه إلى فيه بكى حتى أبكى من حوله، فسكتوا وما سكت، ثم ازداد بكاؤه، فبكى من حوله، فسكتوا بعد ذلك وسكت، فقالوا يا أبا بكر! يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم! ما الذي أبكاك؟ 2-وكان في خد عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطان أسودان من البكاء. 3-وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه إذا وقف على قبر يبكي حتى تخضل لحيته من البكاء. 4-وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقبض على لحيته ويبكي بكاء الخاشع الحزين. 5-وكان في وجه ابن عباس كالشراكين الباليين من الدمع. 6-وبكى ابن مسعود حتى أخذ بكفه من دموعه فرمى به. 7-وكان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يطفئ المصباح بالليل ثم يبكي حتى تلتصق عيناه! 8-وبكى ثابت البناتي حتى كاد بصره أن يذهب، فقيل له: نعالجك على أن لا تبكي، فقال: لا خير في عين لا تبكي. 9-وبكى منصور حتى جردت عيناه، وكانت أمه تقول يا بني! لو قتلت قتيلاً ما زدت على هذا. 10-وكان الفضيل قد ألف البكاء، حتى ربما بكى في نومه، حتى يسمع أهل الدار! 11-وكان أبو عبيدة الخواص يبكي ويقول: قد كبرتُ فاعتقني. 12-وقال يونس بن عبيد: "كنا ندخل على الحسن، فيبكي حتى نرحمه!" 13-وقيل لعطاء السلمي: ما تشتهي؟ فقال: أشتهي أن أبكي حتى لا أقدر أن أبكي. 14-وكان أشعث الحراني وحبيب العجمي يتزاوران فيبكيان طوال النهار. 15-كان عبدالواحد بن زيد يقول لعتبة: ارفق بنفسك، فيبكي ويقول: إنما أبكي على تقصيري.
اللهم ارزقنا عبرة رقراقة ترحمنا بها، ولا تحرمنا دمعةَ صادقة تسقط من خشيتك، فتسيل بمنِّك ميازيب المآقي على سطوح الوجنات، فتحيا بها قلوبنا، وتزكو نفوسنا، وتنشرح صدرونا، برحتمك يا أرحم الراحمين.

وذَكِّر
فإن الذكري تنفع المؤمنين . ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي الكثيري http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=40024 وسقطت ورقة من شجرة العمر http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39999&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 21:43:08 GMT ،وسُقطت ورَقه من َشجرة العُمر سميت دنيا ..؟ لتدني منزلتها عند الله وحقارتها أوضاعها غريبة ليل يتبعه نهار حياة وموت لقاء وفراق
،وسُقطت ورَقه من َشجرة العُمر





سميت دنيا ..؟
لتدني منزلتها عند الله وحقارتها
أوضاعها غريبة
ليل يتبعه نهار حياة وموت لقاء وفراق
ضيق وفرح ..!
آمال و آلام بزوغ وأفول
ومعادلة بسيطة ومتساوية الأطراف :
( طفل الأمس -هو شاب اليوم - هو شيخ الغد )



قال الله تعالى :
"و اضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء
فاختلط به نبات الأرض
فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا "


نعم هذا مثل هذه الحياة الدنيا في سرعة ذهابها واضمحلالها وقرب فنائها وزوالها .
هذه الحياة الدنيا لا راحة فيها ولا اطمئنان .
ولا ثبات فيها ولا استقرار حوادثها كثيرة وعبرها غفيرة ...
دول تبنى و أخرى تزول ... مدن تعمر وأخرى تدمر ...
وممالك تشاد و أخرى تباد ...


فرح يقتله ترح ... وضحكة تخرسها دمعة ...
صحيح يسقم ومريض يعافى ...
وهكذا تسير عجلتها لا تقف لميلاد ولا لغياب ولا لفرح ولا لحزن ...
تسير حتى يأذن الله لها بالفناء ...}


ولا يملك الناس من هذه الدنيا شيئا إلا بمقدار ...}
نزول المطر ونبات الزرع وصورته هشيما ...}
بذلك ينتهي شريط الحياة ...
ما بين ولادة وطفولة وشباب وشيخوخة ثم موت وقبر ...}يطوى سجل الإنسان بعجالة وكأنها غمضة عين أو لمحة بصر أو ومضة برق ...
" اعلموا إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد "



سراب خادع ... وبريق لامع ... ولكنها سيف قاطع ... وصارم ساطع ...
كم أذاقته أسى ... وكم جرعت غصصا ... و أذاقت مرضا ...
كم أحزنت من فرح ... وأبكت من مرح ...
وكبرت من صبو ... وشابت من صغير ؟!
سرورها مشوب بالحزن ... وصفوها مشوب بالكدر ...
خداعة مكارة ... ساحرة غرارة ...
كم هم فيها من صغير ... وذل فيها من عزيز ...
وترف فيها من وثير ... وفقير فيها من غني ؟!
أحوالها متبدلة وشمولها متغيرة ...}
يقول عليه الصلاة والسلام :
" مالي وللدنيا , ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها "


ومن الوصايا ( الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها )


أيضا :
" من ذا الذي يبني فوق موج البحر دارا ؟! تلكم الدنيا فلا تتخذوها قرارا "


وقيل :

إنا لنفرح بالأيام نقطعها ... وكل يوم مضى يدني من الأجل !!
فإن الموت الذي تخطانا الى غيرنا ... سيتخطى غيرنا إلينا فلنأخذ حذرنا ...
هو الموت ما منه ملاذ ومهرب ... متى حط ذا عن نعشه ذاك يركب !!


دعونا نحاسب أنفسنا ونستلهم الدروس والعبر مما فات ...
دعونا نتساءل عن يومنا كيف أمضيناه ؟!
وعن وقتنا كيف قضيناه ؟!
فإن كان مافية خيرا حمدناه وشكرنا ...
وإن كان ما فيه شرا تبنا إليه واستغفرناه ...
ليسأل كل واحد منا نفسه ...


كم صلاة فجر ضيعتها أو أخرتها ولم أصليها إلا عند الذهاب
إلى المدرسة أو العمل ؟
كم حفظت من كتاب الله وعملت به ؟
كم يوم صمته في سبيل الله ؟
كم صلة رحم قمت بزيارتها ؟
كم من غيبة كتبت علي ؟
وكم نظرة حرام سجلت علي ؟
وكم فرصة سنحت لي لأتوب ولكني لم أتب حتى هذه اللحظة ؟
كم مرة عققت والدي ونهرتهما ؟


وكم ...


وكم ...


وكم ...

فهلا حاسبنا أنفسنا الآن مادامت الفرصة سانحة ...
والسوق مفتوحة والبضاعة قائمة ؟!!



وقفة مع حياة الإنسان
لو ألقينا نظرة خاطفة على حياة الإنسان في الدنيا لرأينا العجب العجاب ...
والله إني لأعجب كثيرا ممن وهب نفسه للدنيا ونسي الآخرة وكأنه لا يؤمن بها ...
مع علمه بأن المرء ليس له إلا عمر واحد ... و أجل محدود ...


ولن يعطى فوق أجله دقيقة واحدة ليعيشها ...
ومع هذا يكابر ويتكبر ويسوف التوبة و يلهو بالمعصية
ويعيش حياة من لا يموت أبدا !!


{أخي / أختي في الله}


ألست توقن بالموت ... ؟!
ألست تقرأ ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) ؟!
أما تساءلت أين سيد الخلق الذي لو ترك الموت أحدا لتركه ؟!


( وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون )
أين آباءك و أجدادك !! أين الملوك والأبطال ؟
أو ليس غيبهم الثرى وتساوى الملوك والصعاليك في أطباق التراب ؟!
أما لك فيهم عبرة ؟! أما لك فيهم موعظة ؟! وكفى بالموت واعظا ...}
ألم تشاهد منظرا للواعظ الصامت ( القبر ) ؟!

ألم تشاهد منظرا للموطن الساكن( القبر ) ؟
الإنسان مثله كمثل الشجرة تحمل عددا من الأوراق التي هي عمره

فكلما سقطت ورقة من هذه الشجرة انقضت سنة من حياة ذلك الإنسان





وفي الختــــام ...
لقد كان رسول الله عليه الصلاة يحب الفأل ...

فاقتداء به لنختم يومنا هذا بالتفاؤل ...





وبأن المستقبل لصالح المسلمين ونصرهم على عدوهم وتمكينهم في الأرض ...

و أن النصر سيكون للإسلام وأهله طال الزمان أو قصر ...}





فينبغي ألا يزيدنا مرور الأيام إلا صلاحا و إقبالا ...

وتمسكا بعقيدتنا الصحيحة وثوابتنا ومبادئنا السليمة ...





فهل نعتبر ونجعل أيامنا القادمة صحائف خير ...

جدير بنا أن نملأها بالحسنات تلو الحسنات ؟؟!!





ولو قدر الله أن تقترف أيدينا وجوارحنا السيئات فعلينا أن نتذكر قوله تعالى :

" إن الحسنات يذهبن السيئات "
]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي رومنسيه بقووه http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39999 <![CDATA[دمعـہۧ ثمنهآ الجنـہۧ]]> http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39953&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 21:54:01 GMT
دمعـہۧ ثمنهآ الجنـہۧ


كثيرا ما يبحث هذا الانسان عن زاوية يرتمي فوقهآ

ليبحر في دموعهـ الحارقة ..


كثيرة هي تلك اللحظات حين نمسك ايدينا لنمسح بها

قطرات ندى تجرعتها قلوبنا

من ظلم ألم بها ... من حزن زارها ... من ألم أرهق روحها


وكثيرة هي تلك الدموع المنهمرة ..

والاجمل منها حين تكون دموع تتجه لرب السماوات والأرض

نحتاج إلى البكاء .. نحتاج ان نضم دموعنا في حضن

السماء ورحمة خالقها ..

نحتاج كثيراً إلى تلك اللحظة الضعيفة التي نشعر ان لا احد

يسمع نداءنا المحترق .. من أجسادنا ..

إلا ربٍ سميعٍ عليمٍ .. بعباده ارحم الراحمين ..

قال الرسول صلى الله عليه وسلم:

( عينان لا تمسهما النار أبداً : عينٌ بكت من خشية الله

وعين باتت تحرس في سبيل الله ) . صحيح الترمذي

( سبعةٌ يظلهم الله في ظله يوم لا ظلّ إلا ظلّه )رواه الشيخان البخاري ومسلم

وذكر منهم ( ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه )

( ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين:

قطرة دموع من خشية الله ،

وقطرة دم تراق في سبيل الله ،

وأما الأثران : ( فأثر في سبيل الله ، وأثر في فريضة من فرائض الله )


وقال أيضا رسولنا الكريم:


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه جل
وعلا أنه قال : ( وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين و
لا أجمع له أمنين ، إذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة ،
وإذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة ) .

تخريج الحديث
أخرجه ابن حبان في صحيحه ، و البزار في مسنده ، و
البيهقي في شعب الإيمان ، و ابن المبارك في كتاب
الزهد ، و أبو نعيم في حلية الأولياء ، وصححه الحافظ
ابن حجر في مختصر زوائد البزار ، والشيخ الألباني
في السلسلة .

آتمنى آنككم آستفدتوآ ,نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي لحظة غرآم http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39953 طعامنا فيهِ الخُشوع شَرابُنا فيهِ الدموع وقفةٌ لابدّ منها .. http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39918&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 21:28:51 GMT صورة: http://sub3.rofof.com/img3/012imcep10.gif قال ابن الجوزى - رحمه الله - : إنا فى روضة ؛ طعامنا فيها الخشوع ، و شرابنا فيها الدموع . اذا كنت ترى جسم الخاشع...]]>
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قال ابن الجوزى - رحمه الله - :
إنا فى روضة ؛ طعامنا فيها الخشوع ،
و شرابنا فيها الدموع .



اذا كنت ترى جسم الخاشع على كوكب الأرض ،

فروحه فى الحقيقة تجول و تسبح فى مكان آخر...

أتدرى أين تذهب روحه ؟؟

روحه تحوم حول العرش..عرش الرحمن

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية..
انها أحلى عبــــادة فى العالم
التى اذا انتهيت منها...
تحس براحة... و انك فعلا قد ارتويت


شىء عجيـــــــــب..!
متى تأتى هذه اللذة ؟
و من أين تأتى ؟
و متى تُسلب ؟
و كيف تذهب ؟
و اذا أتت فلماذا لا تستمر؟
و كيف أجعلها تستمر ؟



انها..................سر من الأسرار .

أظنكم عرفتموها ...!

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


"أخواني أخواتي "

أدعوكم الى صلاة لذيذة
تشفى الصدور
تطرد الهموم
تزيل الغموم
تريــــــــحك

وقبل كلّ هذا" تقربكـ من ربٍّ عظيم ودود"


معاً... لتتغير صلاتـــنــــا

و كما قال رسولنا صلي الله عليه وسلما
" أرحنــــــا بها يـــــا بلال "



منقول و لاشك
من " كيف تتلذذ بالصلاة "

~
كونوا بالجوار وأتمنّى التثبيت ..{نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة}
 ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي العنتري http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39918 مستقبل الاسلام http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39917&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 21:16:42 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم * *السلام عليكم ورحمة الله وبركاته* *وبعد* *في بداية هذه الرسالة كم تمنيت من الله أن أفعل شئ بسيط جدآ من أجل إعلاء راية ديني وهو الإسلام . * *أود أن أوضح أننا نعيش في زمن ملئ بالمغريات التي قلما يستطيع الإنسان المسلم أن يحاربها؛فمن خلال عمري البسيط الذي لم يحفل...
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد

في بداية هذه الرسالة كم تمنيت من الله أن أفعل شئ بسيط جدآ من أجل إعلاء راية ديني وهو الإسلام .

أود أن أوضح أننا نعيش في زمن ملئ بالمغريات التي قلما يستطيع الإنسان المسلم أن يحاربها؛فمن خلال عمري البسيط الذي لم يحفل إلي الآن بالتجارب التي تجعلني أقاوم بل أحارب هذه الآفات والأمراض التي تمكنت من مجتمعنا الإسلامي؛أود أن يقوم العالم الإسلامي بإستنهاض حضارته كما بدأها في عهد رسولنا الكريم وأن يعود الإسلام لمجده وتاريخه العريق الحفيل بالبطولات المشرفة .

فمنذ العديد من الأيام قرأت عن الدولة العثمانية والفتوحات التي تمت في عهد هذا الدولة وما لها أثر في إنتشار الإسلام في قارات العالم الثلاث لذا فقد إتضح لي أن التعليم هو المنارة الوحيدة الذي يستطيع بها الإسلام أن يعود لسابق مجده وعصره؛وأقصد هنا بالتعليم التعليم الأخلاقي والشرعي والدنيوي.
فمن خلال الأخلاق إنتشر الإسلام في عهد نبينا الكريم ومن بعده إلي عصرنا هذا لذا أنصح بوجود مؤسسة أخلاقية علمية متكاملة في عدد من عواصم الدول الإسلامية وذلك من خلال وجود العلم الشرعي والدنيوي منذ سن مبكر لأطفالنا .

فإذا بدأنا مع الأطفال في سن مبكر بالنسبة لحفظ القرآن وتعويدهم علي بعض مبادئ وأخلاق الإسلام سوف ينشأون علي ذلك إلي جانب ذلك التدرج في تدريس العلوم الدنيوية مثل الكيمياء والآحياء والرياضات ....إلخ وأهم هذه العلوم مادة التاريخ التي سوف تعلم الأطفال كيف كان أجدادهم عظماء ومن ثم سوف يفتخرون بهم ؛إلي جانب ذلك لا ننسي الجانب الجسدي من ممارسة بعض انواع الرياضة فقد وصي عمر (رضي الله عنه ) :-
"علموا اولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل "
فإذا قمنا بفتح هذه المؤسسة في أكثر من عاصمة من عواصم عالمنا الإسلامي وفتحنا الباب أمام أطفالنا لحفظ القرآن ودراسة العلوم الشرعية والدنيوية وخاصة اللغات فلابد ان تعرف لغة عدوك فلابد من معرفة علي الأقل ثلاث لغات ؛إلي جانب ذلك فتح المجال أمام عقول أولادنا لفهم التكنولوجيا الحديثة فعسي الله أن يجعل من هؤلاء الأطفال ثمرة مفيدة وأن يجعل منهم علماء يستفيد منهم الإسلام .

فعندما عرفت عن كيفية نشأة محمد الفاتح وكيف كانت رغبة والده أن يقوم ابنه بفتح القسطنطية وأنه أحضر له العلماء الشرعيين وبعض العلماء لفهم العلوم الدنيوية فضلآعن ذلك تعلمه بعض أنواع الرياضة القتالية التي لاغني في الحروب آنذاك وكان محمد الفاتح حافظآ لكتاب الله إلي جانب ذلك تعلمه لبعض اللغات للدول الجاورة لبلده .
فقد جعل مراد هدفآ محددآ لابنه منذ طفولته وهو فتح العديد من بقاع الأرض وخاصة القسطنطية الذي حاول أن يفتحهاعدة مرات ولكنه لم يحظي بذلك الشرف الذي حظي به ابنه وكان مراد يدعو الله أن يجعل ابنه فاتحآ لهذه البقعة وكان محمد آنذاك يؤمن علي دعاء والده؛فكان لذلك دور في تحمل ابنه المسئولية منذ صغره .
فحان الوقت أن نقوم بدورنا في تصليح ما أفسده الغرب في أمتنا وتربية أطفالنا علي تعاليم ديننا الحنيف فالأطفال هم شباب المستقبل ولابد أن نجعلهم مؤهيين عمليآ للحرب القادمة وخاصة الحرب الفكرية فالأخلاق والتعليم هما السبيلان للنصر .

ودعم هذه المؤسسة لابد أن يشارك فيها المنظمات الإسلامية وحكومات الدول الإسلامية ؛فأنا أدعوك اخي الكريم إلي محاولة إنشاء ودعم هذه المؤسسة التي قد تكون نواة لثمرة قد يجنيها الإسلام غذآ والله المستعان .

]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي العنتري http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39917 ماذا أقول عن الغناء http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39915&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 19:07:33 GMT
¤©§][ ماذا أقول عن الغناء ][§©¤



الحمد لله القهار خالق الجنة والنار يصرف الأمر يقدر الأقدار
و أصلي وأسلم على النبي المختار من بشر بالجنة وأنذر من النار
عليه وعلى آله وصحبه الطيبين الأطهار ومن مشى في دربه ومن سار لينال عقبى الدار

أما بعد:
مصيبة ما بعدها مصيبة وداهية ما بعدها داهيه عجت بأرجاء الأمة الإسلامية وتوسطت الشباب حتى أن البعض أخذت حياته كلها حتى استقرت به إلى الجحيم
نعم والله إنه داعي الزنى و صوت الشيطان والسائق إلى النيران
إنه الغناء

حب الأغاني يا لها من ورطة..........يسمو بها من حبها للفاني

شقاء ما بعده شقاء وعناء ما بعده عناء
يعيشه من ابتعد عن الرب وسمع الغناء

قال تعالى: {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى} [طه 122 – 12]

ضيق وضنك وملل في الحياة وفي الآخرة نار تلظى لا يصلاها إلا الأشقى
من شقيت حياتة فسمع المحرم وعصى ربه حتى سار في لجج المعاصي والآثام
وماذا استفاد إلا الضيق في الدنيا والنار في الآخرة

سبحان الله
يسمع العبد الأغنية بعيدة عن المعاني جوفاء من القيم

ومن يغنيها؟؟
الفاجرات الساقطات و الكافرات أو رجال سقطت عدالتهم لسبب من الأسباب
فهل يرجو الإنسان من ورائهم خيرا؟

لا والله
سخف وطرب يأتي بعده سخط من الله وغضب

والله تعالى ذكر حرمته فأين المسلمون من كتاب الله
وعبد لم يؤمن بكتاب الله كافر
و أقولها كافر
فمن كفر ففي نار جهنم خالداً مخلداً فيها وبئس المصير





قال تعالى: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين} [سورة لقمان: 6]

قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء،
وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري)
وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).
وقال تعالى: {واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم
الشيطان إلا غرورا} [سورة الإسراء:64] جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل
داع إلى المعصية


فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟؟!!


من منا يحب أن يتغنى بصوت الشيطان؟؟!!
ومن منا يحب أن يعذب بما غنى؟؟!!
ومن سن سنه سيئة في الإسلام فعليه وزرها و وزر من عمل بها إلى يوم القيامة لا ينقص من أوزارهم شيئا





قال صلى الله عليه و سلم: «صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة»
(إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف»
(صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)


وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: «سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق،
وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا ! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم،
فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا» (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116). وعلق على هذا الحديث الإمام القرطبي
قائلا: "قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان
وزمرهم؟!" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي).





وهذا في زمانهم فكيف لو علموا بأغاني زماننا
وكيف لو علموا بما في (( الفيديو كليب)) من فحش
وعــري ولبـــاس أشبــه بعدمــه
ليتصيدوا ضعاف النفوس المبتعدين عن الدين
ليرحلوا معهم إلى سقر

قال القاسم بن محمد رحمه الله: الغناء باطل، والباطل في النار

قال النحّاس رحمه الله: هو ممنوع بالكتاب والسنة ((أي الغناء))

ومن المعلوم أن الغناء للمجانين فلا يليق لعاقل أن يسمع الغناء وهل من العقل أن يرمي الإنسان نفسه في النار؟؟!!

قال الإمام مالك رحمه الله عندما سئل عن الغناء و الضرب على المعازف: "هل من عاقل يقول بأن الغناء حق؟ إنما يفعله
عندنا الفساق" (تفسير القرطبي). والفاسق في حكم الإسلام لا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الأخيار إن مات، بل يصلي
عليه غوغاء الناس وعامتهم.

وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "إنك لا تجد أحدا عني بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى علما وعملا،
وفيه رغبة عن استماع القرآن إلى استماع الغناء". وقال عن الغناء: "فإنه رقية الزنا، وشرك الشيطان، وخمرة العقول،
ويصد عن القرآن أكثر من غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه". وقال رحمه الله:

حب الكتاب وحب ألحان الغنا......في قلب عبد ليس يجتمعان





أما وقد علمنا حرمة الغناء
فلماذا لا ننتهي؟؟

أخي المسلم أختي المسلمة
لا يزال باب التوبة مفتوح
فأين المسارعون إليه؟؟
ويا باغي الخير أقبل
أخي المسلم عليك بتقوى الله وترك المحرم وترك الأغاني
وتوجه إلى العزيز الغفار الذي يراك ويمهلك ولا يهملك
أختي المسلمة لا تيأسي من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم

ألا فاغتنموا الفرصة فالعمر يمضي وفي كل يوم نقترب من الأجل
دقات قلب المرء قائلة له ...........إن الحياة دقائق وثواني

أخي المسلم اعتبر بالناس قبل ان تكون انت العبرة
كم شاهدنا وكم رويت القصص وكم جاءت الأخبار عن أولئك الذي ما توا وهم يسمعون الغناء
حتى أن رجلا حضرته الوفاة فذكروه بالشهادة فأبى وأخذ يردد دندنا دندنا مات على المحرم
والأعمال بالخواتيم هل تريد أن تكون مثل من مات وعنده شيء من المحرمات كيف ستقابل ربك عند السؤال؟؟
أم كيف تتجرأ وتعصي الله وأنت في أرضة وتشرب من مائه وتأكل من رزقه وتتنفس هواءه
أبعد هذا الفضل وهذه النعم تعصي خالقك الذي خلقك فسواك فعدلك؟؟

ألا فابدأ من الآن واترك الغناء
ألا فابدأ من الآن وكسر الأشرطة
ألا فابدأ من الآن فإن الموت لا يعطي مهلة

واجعل لك همة لطاعة الله تعالى
فمن كان ذا همة نال بها القمة




والحمد لله رب العالمين
]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي المــزيــوون http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39915 لقضاء حوائجكم في الدعاء بأسماء الله الحسنى باذن الله تعالى http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39887&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 00:46:13 GMT *لقضاء كل الحوائج بالدعاء بأسماء الله الحسنى* *( ولله الاسماء الحسنى فأدعوه بها ) الاعراف 180* *بسم الله الرحمن الرحيم* *صورة: http://islam.maktoob.com/image3221_500_361/500X361.jpg * *الذكر عموما عبادة لأنه تلبية لنداء الله ، قال تعالى : * *( يا ايها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا...

لقضاء كل الحوائج بالدعاء بأسماء الله الحسنى
( ولله الاسماء الحسنى فأدعوه بها ) الاعراف 180

بسم الله الرحمن الرحيم
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الذكر عموما عبادة لأنه تلبية لنداء الله ، قال تعالى :
( يا ايها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا / وسبّحوه بكرة واصيلا ) الاحزاب 41-42
( والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعدّ الله لهم مغفرة واجرا عظيما ) الاحزاب 35
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الله : يعتقد خواص الاولياء ان اسم الجلاله " الله " هو الاسم الاعظم لانه اسم الذات ،
وقد ذكر في الكتاب الكريم بأن هو الله الذي لا اله الا هو ) الحشر 23،
واذا قرأت هذه الآية كل يوم 100 مرة
جعلك الله من اهل اليقين ونلت مرتبة التحقيق ودرجة اهل التوحيد.

الرحمن : ( الرحمن على العرش استوى )
روي عن الامام موسى الرضا عليه السلام ،
اذا قرأت هذا الاسم بعد الصلاة 298 مرة احبك جميع الخلق ،
ومن قال كل يوم 100 مرة :
السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ،
يسّر الله اموره كلها ولا يقع في عسر بأذنه تعالى.

الرحيم : من داوم على قراءته يوميا 100 مرة جعله الله رحيما ،
واوصله الى ثروة عظيمة ومكانة محترمة في الدنيا والآخرة.

الملك : من ذكر هذا الاسم 9 مرات في اليوم اغناه الله عن الناس
واذا قرأته كل يوم 111 مرة شفيت من كل الامراض.

القدوس : اذا قرأته يوميا 111 مرة امنت من مرض القلب خاصة وكافة الامراض عامة.
السلام : من اكثر ذكره عاش سليما وسالما من كل اذى ومكروه.
المؤمن : من قرأه 167 مرة حفظ من المكر وغلب عدوه ، ووسوسة الشيطان.
المهيمن : اذا قرأته بعد الغسل 100 مرة عرفت البواطن ،
وصفا باطنك بحيث يفيض عليك فيوضات وتستغني عن الخلق
وتكون بين الناس عزيزا ومكرما.

العزيز : اذا قرأته 10 مرات بعد صلاة الصبح ومسحت على وجهك ،
وجميع جسمك بيدك لم يصلك في ذلك اليوم بلاء
واذا ذكرته 40 مرة كل يوم لمدة 40 يوما اعانك الله واعزك.

الجبار : الدعاء بهذا الاسم يحفظ من الظلم والظالمين ،
اذا قرأته 12 مرة كنت مصونا من شر من تخاف ومن السلطان .
واذا قلت ( يا جبار يا قهار يا ذا البطش الشديد ) 100 مرة في جوف الليل
ثم دعوت بعد ذلك قائلا : اللهم خذ بحقي ممن ظلمني وعدا عليّ ، قهر الله عدوه .

المتكبر : اذا ذكرت هذا الاسم يوميا 10 مرات رزقت ولدا صالحا.
واذا داومت على ذكر( يا من هو العزيز الجبار المتكبر ) يوميا
فستكون عزيزا مكرما مع دوام الجاه والغلبة على اعدائك.

الخالق : من اكثر ذكر هذا الاسم خلق الله له ملكا يكتب له ثواب هذه العبادة.
واذا ذكره من ضاع له مال وجده سريعا بأذنه تعالى تقول ( يا خالق ) 100 مرة .

البارىء : كل من يقرأ هذا الاسم يوم الجمعة 100 مرة جعل الله له انيسا بقبره.
وللشفاء ، أقرأ هذا الاسم ( يا بارىء ) 100 مرة كل يوم ولمدة 7 ايام شفاك الله.

المصور : للمرأة العقيمة تصوم 7 ايام ووقت الافطار
تذكر هذا الاسم 21 مرة وتنفخ على ماء وتشربه يرزقها الله ولدا صالحا.

الغفّار : اذا قلت بعد صلاة الجمعة 100 مرة : يا غفار اغفر لي ذنوبي، غفر الله لك .
القهار : لزوال الهم والغم اكثر من ذكر هذا الاسم ،
واذا قرأته 100 مرة بنية النصر على الاعداء فانهم سوف يخضعون لك ويصفو باطنك.

الوهّاب : كثرة المداومة على هذا الاسم توجب سعة الرزق من حيث لا تحتسب.
واذا ذكرته 100 مرة وطلبت حاجتك قضيت باذنه تعالى.

الرزّاق : اذا ذكرت هذا الاسم 100 مرة ستكون غنيا باذنه تعالى.
واذا قلت ( يا رزاق ) 17 مرة امام من لك عنده حاجة قضيت حاجتك بأذنه تعالى.
الفتاح : اذا ذكرته على صدرك 77 مرة بعد صلاة الصبح سهل الله عليك كل شيء .

العليم : المداومة عليه يورث سرعة الوصول الى المراد0
القابض : اذا قرأته 3 ليال كل ليلة الف مرة
على نية جلب محبة شخص لك حصلت على مرادك باذنه تعالى0

الباسط : للنجاة من الغم اقرأه 10 مرات وامسح على وجهك فتصبح فرحا 0
الخافض : ببركته تنجو من الاعداء0
الرافع : للحصول على الرفعة والقوة وكل ما تريد اقرأه يوميا الف مرة 0
المعز : ببركته تنتصر على الظالمين 0
المذل : صل ركعتين وادعو بهذا الاسم 55 مرة
واطلب منه ان ينصرك على عدوك فانه تعالى يذله لك 0

السميع : اذا قرأت ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ) 3 مرات صباحا و3 مرات مساء ، ونفخت على يدك ومسحت وجهك لا تقع في بلاء او مكروه او مشكلة باذنه تعالى وتبقى سالما 0 واذا قرأت بعد صلاة الصبح 7 مرات ( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ) فانك تكفى من المهمات 0 واذا قرأت كل يوم 1009 مرات ولمدة 8 اسابيع هذه الآية ( بسم الله الرحمن الرحيم واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ) البقرة 127 ،
فانك تصبح من مشاهير العالم .

البصير : اذا اردت ان يقضي الله لك حاجة تدعو لها ، فاختم الدعاء ب ( يا سميع يا بصير )
يجيب الله دعوتك باذنه تعالى 0 واذا قرأت هذا الذكر بعد الصلاة 302 قضى الله حوائجك 0

الحكم : دوام ذكر هذا الاسم يطهر الباطن ويصفي القلب 0
العدل : من اكثر ذكره اعطاه الله كل ما يستحقه 0
اللطيف : ببركة هذا الاسم تصعد الملائكة باعمال المؤمنين الى السماء. واذا قرأته يوميا 30 مرة قائلا ( يا لطيف ) بنية قضاء حاجة قضيت باذنه تعالى 0 واذا عجزت عن قضاء حاجة ما فصل ركعتين وبعد الانتهاء قل ( يا لطيف ) 100 مرة فان الله تعالى يقضي حاجتك ويحل مشكلتك بشكل لا يخطر على بالك.
الخبير : اذا داومت على هذا الاسم حفظك الله من الشيطان والبلاء
ومكر الاعداء واطلعك على ما في الضمائر والافكار 0

الحليم : اذا قرأت هذا الاسم 100 مرة ( يا حليم ) بدل الله غضب السلطان عليك حلما ،
ووقاك الله ممن تخاف من الظالمين وبه تستطيع تسخير الجن والانس 0

العظيم : يناسب هذا الاسم الذين يحبون الجاه والعظمة ، واذا اكثرت من ذكر هذا الاسم اعطاك الله الهيبة 0
الغفور : المداومة على هذا الاسم تورث الابتهاج ، والشفاء من الامراض ، والحزن والكآبة0
الشكور : اذا قرأت هذا الاسم 40 مرة على ماء تقول( يا شكور) ثم شربت الماء ذهبت همومك باذنه تعالى .
ولمن يعاني الفقر والعسر ان يكثر من قول ( يا شكور ) فيوسع الله عليه الرزق .

العليّ : المداومة على هذا الاسم ترفع منزلة الانسان بين الناس،
وتفتح فكره ويصبح محمودا بين الخلائق ومحبوبا ، ويصبح عدوه مطيعا له ،

الكبير : لاجابة الدعاء قل ( يا كبير ) 1466 مرة مع حضور القلب

الحفيظ : تكرار قول ( يا حفيظ احفظني ) يحفظ صاحبه من البلاء والاعداء
والحاسدين والامراض العصبية والشيطان 0

المقيت : أي القادر على حفظ كل شيء .
الحسيب : اذا قرأت ابتداء من يوم الخميس حتى الخميس الآخر من الاسبوع الذي يليه
كل يوم ( حسبي الله الحسيب ) 77 مرة ،
وصلت الى مرادك ونجوت من المشاكل وصرفت عنك المصائب

الجليل : كثرة ذكر هذا الاسم توجب حفظ كل ما حصل عليه الانسان دون خسارة
وتتجلى له صفات العظمة والكبرياء0

الكريم : اذا اكثرت ذكر ( يا كريم ) فتح الله عليك رزقا واسعا من حيث لا تحتسب ،
ووصلت الى مقاصدك في الدنيا والآخرة.
الرقيب : اذا قرأت ( يا رقيب ) 7 مرات نجوت من شر عدوك 0

المجيب : اذا قلت ( يا مجيب ) 110 مرات وطلبت من الله حاجتك قضيت باذنه تعالى.
الواسع : ( قل ان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم )
من اكثر ذك ( يا واسع ) جعل الله له الغنى والجاه وسعة الصدر والسلامة والفرج 0

الحكيم :للامور الصعبة اكثر من قول ( يا حكيم ) فانها تهون باذنه تعالى 0
وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه قال لرجل فقير وعليه ديون ،
ولديه اعداء كثر ويخاف من شر السلطان ، قال له استمر يوميا في قراءة هذه الآيات
وبعدها لن تخاف من مخلوق ولا يبقى عليك دين ولا فقر وتهون عليك كل الصعاب بقدرة الله تعالى ،
وهذه الآيات هي :
بسم الله الرحمن الرحيم
فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين
وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم
ثم اعد نفس الذكر وقل بدل له الكبرياء :
وله العظمة ، ثم وله الفضل ، ثم وله النور ثم وله الملك .

الشهيد : اذا قلت بعد منتصف الليل بعد صلاة ركعتين ( يا حق ) 100 مرة اصبح قلبك نورانيا 0
الودود : اذا قرأت هذه الآية : ( هو يبدىء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد )
رفعك الله الى درجة المقربين .
وللفرج والخلاص مما تخاف هذا الدعاء :
( اللهم يا ودود ) 3 مرات ، يا ذا العرش المجيد ، يا مبدىء يا معيد ، يا فعال لما يريد ،
اسألك بنور وجهك الذي ملأ اركان عرشك ، وبقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك ،
وبرحمتك التي وسعت كل شيء ، لا اله الا انت ( يا غياث المستغيثين اغثني ) 3 مرات .

الوكيل : ببركة هذا الاسم كان بساط سليمان عليه السلام يطير في الهواء ،
وببركته نجت سفينة نوح ، ونجا ابراهيم الخليل من النار
اذا رددته 66 مرة ( يا وكيل ) كفاك الله كل المهمات.

القوي : هذا الاسم ينصرك على الاعداء تقول 116 مرة ( يا قوي ) 0
المتين : اذا قرأت هذا الاسم على ماء ومسحت به وجهك فتحت لك الابواب
وكنت عزيزا بين الناس واذا صب الماء على زرع بارك الله فيه
تقرأ ( يا متين ) 366 مرة ، ولاداء القرض ايضا 0

الولي : اذا قرأت ( يا ولي ) 46 مرة بعد كل صلاة جعلك الله محبوبا ومرحوما لدى كل خلقه ،
ولتسخير القلوب ايضا له0

الحميد : كثرة ذكر هذا الاسم تجعل الانسان مشهورا مسرورا ، واغتنى كثيرا0
المحصي : لحفظ كل ما يسمع وعدم الخطأ في الحساب ، كرر هذا الاسم0
المبدىء : للبقاء في حرز وحفظ الله داوم على هذا الاسم0
المعيد : اذا قرأت بعد كل صلاة ( يا معيد ) 124 مرة كانت خاتمتك على سعادة.
المحيي : اذا قرأت ( يا محيي ) 99 مرة ونفخت على نفسك امنت من كل الآفات.
المميت : تكرار هذا الاسم يورث قهر العدو0
الحي ّ: للشفاء اقرأه وكرر ( يا حي يا قيوم )0
القيوم : لطول العمر والنصر على الاعداء كرر
( يا حي يا قيوم يا لا اله الا الله محمد رسول الله عليّ وليّ الله )
فتصبح فرحانا وتجد كل ما تريد بأذنه تعالى0

الواجد : للاخلاص كرر هذا الاسم 0
الماجد : لنور القلب كرر هذا الاسم0
الواحد : للمصاب بمرض عضال فليكرر ( يا واحد ) 101 مرة يشفى باذنه تعالى.
الاحد : اذا احببت ظهور الملائكة عليك فداوم على هذا الاسم 0
الصمد : للوصول الى مرتبة اليقين داوم على هذا الاسم 0
القادر : اذا كررت هذا الاسم 3 مرات على كل عضو عند الوضوء
نصرت على الاعداء واعطاك الله قوة تغلب بها الخصم.

المقتدر : مفيد للجاه والمنصب والمنزلة الرفيعة 0
المقّدم : للغلبة على الاعداء 0
المّؤخر : لزيادة العمر واليقين ولبركة العمل الصالح عند الله0
الاول : للحصول على ما تأمل او للحصول على ولد داوم على هذا الاسم0
الآخر : للسعادة والصفاء وصدق القلب 0
الظاهر : لقهر الاعداء 0
الباطن : لاسترجاع امانة
واذا صليت ركعتين وقلت بعدها 145 مرة الآية الكريمة :
( هو الاول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم ) الحديد 3
حقق الله له جميع طلباته .

الوالي : اقرأه 3 مرات يوميا تصبح من اصحاب اليقين 0
المتعالي : يفيد في الوصول الى مرتبة الكمال0
البّر : للحصول على كل ما تريد كرره يوميا 0
التّواب : المداومة عليه ينور القلب0
المنتقم : للانتقام من العدو 0
العفو : للتوبة والوصول الى المقامات الرفيعة 0
الرؤوف : لكي لا يعتدي عليك احد اكثر من ذكر هذا الاسم 0
مالك الملك : للحصول على منصب رفيع وسلطة وجاه
ولتسخير قلوب الخلق كرر ( يا مالك الملك ) ،
( يا ذا الجلال والاكرام ) تصل الى مقصودك بسرعة 0

المقسط : لجمع الاعمال المتفرقة وايجاد الضائع والمسروق والغائب0
الجامع : يفيد في الحصول على الغنى 0
الغني : يناسب كل من ابتلي بفقر وشدة ، فليكثر ( يا غني ) 0
المغني : كل من اكثر ذكره اغناه الله عن الخلق 0
المعطي : للغنى عن المخلوقين ايضا 0
المانع : للاستطاعة على كل شيء كرر هذا الاسم0
الضار : لنيل السعادة والعزة كرر كل ليلة 100 مرة ( يا ضار).

النافع : لفتح ابواب الخير0
النور : للحصول على نور الباطن0
الهادي : لمن اراد الطريق المستقيم0
البديع : اذا كررته 70 مرة حين الدعاء استجيب دعاؤك 0
الباقي : اذا قرأته كل ليلة 100 مرة استجيب دعاؤك0
الوارث : للامن من الوحشة 0
الرشيد : للخيرة 0

الصبور : للصبر على البلاء ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي الكثيري http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39887 ******آرجــو الــمــســامحــة****** http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39863&goto=newpost Sun, 22 Aug 2010 04:35:29 GMT تبســـم للزمــن تكفى ....... ترى صمت القهر حراق وحذاري تذرف الدمعة ....... ولو النفس مجروحــــــه _اللهم صل على محمد وال محمد _ ارجوا من الجميع نيابه عني اذا اخطأت بحقكم او تكلمت بسوء فأرجو (المســــامحه) *نحن في شهر رمضان * *شهر المغفرة والرضوان*
تبســـم للزمــن تكفى ....... ترى صمت القهر حراق
وحذاري تذرف الدمعة ....... ولو النفس مجروحــــــه

اللهم صل على محمد وال محمد
ارجوا من الجميع نيابه عني اذا اخطأت بحقكم

او تكلمت بسوء فأرجو
(المســــامحه)

نحن في شهر رمضان
شهر المغفرة والرضوان
.....
ســــــامحووووونـي لو أخطيت بحقكم
يااخواني وخواتي
والغالـيين حلووووووني
أأأأأأأأأأاحــــــبكم كلكم
وواتمنى من الكل يحلني
الانسان مايظمن عمرهـ
وأنا من ناحيتي مسااامح الكل حتى اللي
غلطووا علي الله يسامح الجميع
واللي يتكلموا علي فدووه لهم ذنووبي


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ابتسم


اصعب الاشياء في الحياه هي "البدايات" عليها تترتب كل الحماقات اللاحقه

إذِآ كُنتَ تُريدُ الجَنة َفالزم {الصَلآة}
وإذِآ كُنت تريدُ الغِنى َفالزَم {الإستغفَآر}
وإذِآ كُنتَ تُريدُ المَحبَّة َفالزم { الإبتِسآمَة}
وإذِآ كُنتَ تُريدُ السَعآدَة َفالزم {الَقُرآن }
لا إلـه إلا الله ,, محمد رسـول الله






يا ترى كم مرة تكلمنا على بعضنا من ورا بعض ؟ كثير صح ؟
امممممممممممممممممممممممممممممم .. الله اعلم
يمكن ولا مرة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لما عُرج بي مررت بقومٍ لهم أظفار من
نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم.
فقلت: من هؤلاء ياجبريل ؟
فقال:
هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم
!! طيب , وش الحل ؟؟
كفارة الغيبة
هي
ان تعتذر للشخص وتطلب منه مسامحتك , وتندم على اللي عملته
بس صعبة شوي يعني بتخجل
طيب
عندي الحل
الحل إننا كلنا نسامح بعضنا
على كل غيبة أو خطأ صار بيننا سواء عرفناه
أو ما عرفناه
وش بتستفيد ؟؟
صدقة تؤجر عليها , وسبب لمغفرة ذنوبك
قال تعالى : ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أُعدت
للمتقين , الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس
والله يحب المحسنين)

طيب كيف ؟؟ قول معاي
' اللهم إني عفوت عمن ظلمني
فمن شتمني أو ظلمني فهو في حِل '
' اللهم إني سامحت كل من أغتابني أو ذكرني بسوء في غيبتي
وأسألك في ذلك الأجر والمغفرة بلوغ مراتب المحسنين '
لااله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين

احبكم والله يامن أنتم في الكوووون مسامحكم من كل قلبي
]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي سراب الليل http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39863 <![CDATA[انبض يا ..[ قلـــب ].. مردك بيوم ~» بتوقف ..!!]]> http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39850&goto=newpost Sat, 21 Aug 2010 21:14:54 GMT صورة: http://www6.0zz0.com/2009/09/20/21/440289753.gif *
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة




انبض يا ..[قلـــب



لا غشاك الليل وأسرف بك "الحزن العميق"جـنـب وجـيه البشر .. وإسـجـد لـ[خالقها] ..

مَآذا سيحدث لك إن كنت لآ تصلي ؟!



»[ في الدنيا ] «

1. ما دمت لا تصلي ينزع الله البركة
من عمرك .

2. ما دمت لا تصلي ظلمة مستديمة
في وجهك .

3.ما دمت لا تصلي كل عمل تعمله
لاتؤجر عليه من الله .

4. ما دمت لا تصلي لايرفع دعاؤك
الى السماء.

5.. مادمت لاتصلي لايقبل دعاء غيرك لك .

6.. مادمت لاتصلي تمقتك الخلائق في
دار الدنيا .



•,،•

»[عند الموت] «
1. ما دمت لا تصلي ستموت ذليلاً..

2. ما دمت لا تصلي ستموت جائعاً..

3.ما دمت لا تصلي ستموت عطشاناً

ولوسقيت بحار الدنيا..



•،,•

»[ في القبر ] «

1.. مادمت لا تصلي سيضيق عليك قبرك

حتى تختلف أضلاعك..

2. مادمت لا تصلي سيوقد عليك قبرك

وتتقلب على الجمر كل ليله وكل نهار.

3.. مادمت لا تصلي فلك موعد مع ثعبان

كل يوم خمساً فما زال يعذبك عن ترك

صلاة الفجر حتى صلاة الظهر وما زال يعذبك

عن ترك صلاة الظهر حتى صلاة
العصر وهكذا....

بكل ضربة من هذا الثعبان تغوص في

الأرض سبعين ذراعا .



•,،•



»[ في يوم القيامة ] «
1. ـ مادمت لا تصلي ستسحب على وجهك

على جمر من النار.

3. مادمت لا تصلي ينظرالله إليك بعين الغضب

وقاساب فيقع لحم وجهك.

4. مادمت لا تصلي ستاحسب حساباً شديداً

ويأمر الله بك إلى النار.
مخرج
•,،•


فَهَـلْ زِلْتَ لآ تُصَلِي ؟!

أُنْشَرْهَـآ وَ لَــكَـ الْأجْــر ..}

| وَ الدّآلْ عَلَى الْخَيْر كـَ فـَاعـِلهْ
]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي لحظة غرآم http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39850 <![CDATA[ينــآِبيع { المغ‘ـَـَـَــفـُـرهہ • ● .. ًٍِ ))]]> http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39846&goto=newpost Sat, 21 Aug 2010 19:06:13 GMT »|آلُذگر عند سَمَآع آلُمَؤذטּ )!

قآلُ علُيه آلُصَلُآة ۈآلُسَلُآمَ : " مَــَטּ قآلُ حيــَטּ يسَمَع آلُمَؤذטּ : أشَهد أטּ لُآ إلُه
إلُآ آلُلُه ۈζـدهہ لُآ شَريگ لُه ۈأن مَـζـمَدآ عبدهہ ۈرسَۈلُه ، رضَيت بآلُلُه ربآ ۈبمَـζـمَد
رسَۈلُآ ۈبـ آلُإسَلُآمَ دينآ غفر لُه ذنبه "


»|آلُذگر دبر گلُ صَلُآهہ) !

قآلُ رسَۈلُ آلُلُه صَلُى آلُلُه علُيه ۈسَلُمَ : " مَــَטּ سَبح آلُلُه في دبر گلُ صَلُآة ثلُآثآ ۈثلُآثيــَטּ ،
ۈζـمَد آلُلُه ثلُآثآ ۈثلُآثيــَטּ ، ۈگبر آلُلُه ثلُآثآ ۈثلُآثيــَטּ ، فتلُگ تسَعة ۈتسَعۈטּ ،
ۈقآلُ تمَآمَ آلُمَآئة : لُآ إلُه إلُآ آلُلُه ۈζـدهہ لُآشَريگ لُه ، لُه آلُمَلُگ ۈلُه آلُـζـمَد ۈهۈ علُى
گلُ شَيء قدير غفرت בֿـطآيآه ۈإטּ گآنت مَثلُ زبد آلُبـζـر "



»| قۈلُ سَبـζـآטּ آلُلُه ۈبـζـمَدهہ مَآئة مَرهہ) !

قآلُ رسَۈلُ آلُلُه صَلُى آلُلُه علُيه ۈسَلُمَ : " مَــَטּ قآلُ سَبـζـآטּ آلُلُه ۈبـζـمَدهہ في آلُيۈمَ مَآئة مَرهہ ζـطًت בֿـطًآيآهہ ۈلُۈ گآنت مَثلُ زبد آلُُبـζـر "


»| گفآرهہ آلُمَـבִـلُسَ ) !

قآلُ رسَۈلُ آلُلُه صَلُى آلُلُه علُيه ۈسَلُمَ : " مَــَטּ בִـلُسَ في مَـבִـلُسَ فگثر فيه لُغطًه
فقآلُ قبلُ أن يقۈمَ مَــَטּ مَجلُسَه ذلُگ ، سَبـζـآنگ آلُلُهمَ ۈبـζـمَدگ أشَهد أטּ لُآ إلُه إلُآ أنت
أسَتغفرگ ۈأتۈب إلُيگ ، إلُآ غفر لُه مَآ گآטּ في مَـבִـلُسَه ذلُگ "



»|صَلُآة رگعتيــَטּ لُآ سَهۈ فيهمَآ ) !

قآلُ رسَۈلُ آلُلُه صَلُى آلُلُه علُيه ۈسَلُمَ : " مَــَטּ تۈضَأ نحۈ ۈضَۈئي هذآ ثمَ صَلُى رگعتيــَטּ
لُآ يـζـدث فيهمَآ نفسَه غفر لُه مَآ تقدمَ مَــَטּ ذنبه "


»| فضَضَلُ آلُتأمَـيــَטּ ) !

قآلُ رسَۈلُ آلُلُه صَلُى آلُلُه علُيه ۈسَلُمَ : " إذآ أمَّن آلُإمَآمَ فأمَنۈآ فإنه مَــَטּ ۈآفق تأمَينه
تأمَيــَטּ آلُمَلُآئگة غفر لُه مَآ تقدمَ مَــَטּ ذنبه "


»|آلُصَبر علُى آلُآبتلُآء ) !
قآلُ رسَۈلُ آلُلُه صَلُى آلُلُه علُيه ۈسَلُمَ : " مَآ يصَيب آلُمَسَلُمَ مَــَטּ نصَب ۈلُآ ۈصَب
ۈلُآ همَ ۈلُآ ζـزטּ ۈلُآ أذى ۈلُآ غمَ ـ حتى آلُشَۈگة يشَآگهآ ـ إلُآ گفر آلُلُه بهآ مَن בֿـطآيآهہ "



»|مَصَآفـζـة آلُمَسَلُمَ أבֿـآهہ) !

قآلُ رسَۈلُ آلُلُه صَلُى آلُلُه علُيه ۈسَلُمَ : "مَآ مَــَטּ مَسَلُمَيــَטּ يلُتقيآטּ فيتصَآفـζـآטּ
إلُآ غفر لُهمَآ قبلُ أטּ يفترقآ "



»| آلُـζـمَد بعد آلُأگلُ) !

قآلُ رسَۈلُ آلُلُه صَلُى آلُلُه علُيه ۈسَلُمَ : " مَــَטּ أگلُ طًعآمَآ ثمَ قآلُ : آلُـζـمَد لُلُه آلُذي أطًعمَني هذآ
آلُطًعآمَ ۈرزقنيه مَــَטּ غير ζـۈلُ مَني ۈلُآ قۈة غفر لُه مَآ تقدمَ مَــَטּ ذنبه ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي رومنسيه بقووه http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39846 <![CDATA[•ஐ•i|[♥( ( غُصـُــوُنُ من ذُهـُـبُ ) )♥]|i•ஐ.]]> http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39783&goto=newpost Fri, 20 Aug 2010 06:55:34 GMT

الــــــــسلامـ علــــيكم ورحمة الله وبركاتة


صـــباح / م ـــساء / الجوري .



•ஐ•i|[♥( ( غُصـُــوُنُ من ذُهـُـبُ) )♥]|i•ஐ.





...الغصـ الأول ـــــــن ...

كفى بالموت واعظاً .. وللجماعة مفرقاً .. وللحياة مكدراً ..
وللذات هادماً .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
...الغصـ الثاني ـــــــن...
الله وحده هو الذي يملك إسعاد الآخرين ،فلا تطلب السعادة من
غيره ولا تلتمسها من سواه ..
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
...الغصـ الثالث ـــــــن...
ظن الأغنياء أن السعادة في المال ، وظن الملوك أنها في
السلطة ، والصحيح أن السعادة في عبادة الله .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
...الغصـ الرابع ـــــــن...
يقول أحد المشاهير بعدما أسلم : لي أربعون سنة أبحث عن
السعادة فما وجدتها إلا في الإيمان بالله .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
...الغصـ الخامس ـــــــن...
المرأة الكاملة الشريفة هي التي يرجى خيرها ويؤمن شرها ،
فهي توصل النفع للآخرين ، وتكف أذاها عنهم .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
...الغصـ السادس ـــــــن...
رب عمل صغير تعظمه النيه ..
ورب عمل كبير تصغره النيه فلا تستحقرها .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
...الغصـ السابع ـــــــن...
عن الدنيا سنرتحل ..يرافق سيرنا العمل
فإما روضة تظل .. وإما قبر يشتعل .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
...الغصـ الثامن ـــــــن...
بين جميع المشاعر يبقى الألم مربي الإنسان الأكبر .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
...الغصـ التاسع ـــــــن...
يقول الشيطان أهلكت بني آدم بالذنوب ، وأهلكوني بالإستغفار
وبلا إله إلا الله .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
...الغصـ العاشر ـــــــن...
ماذا تتوقع ؟؟؟
في جنة عملها الرحمن بيده ......... لن تتخيلها أبداً .





تلك عشرة كاملة كما يقول شيخنا الدكتور راغب السرجاني


رزقني الله واياكم الفردوس الاعلى..!


ودي


 ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي ؛؛نسـيناكمـ؛؛ http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39783 فضل الذّكر - http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39746&goto=newpost Thu, 19 Aug 2010 19:46:41 GMT فضل الذّكر - فضل
فضل الذّكر -


فضل الذّكر -




ان الحمد لله, نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور انفسنا, وسيئات اعمالنا, من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له, واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له, واشهد ان محمدا عبده
ورسوله ,صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين وسلّم تسليما كثيرا . قال الله تعالى ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ) ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً) { وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا } (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ ) قال صلى الله عليه وسلم :(مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت ) وقال صلى الله عليه وسلم :(الا انبئكم بخير اعمالكم , وازكاها عند مليككم , وارفعها في درجاتكم , وخير لكم من انفاق الذهب والورق , وخير لكم من ان تلقوا عدوّكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم ؟ )قالوا : بلى , قال :( ذكر الله تعالى ) وقال صلى الله عليه وسلم :(يقول الله تعالى : انا عند ظن عبدي بي , وانا معه اذا ذكرني ,فأن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي , وان ذكرني في ملأ خير منهم ,وان تقرب اليّ شبرا تقربت اليه ذراعا , وان تقرب اليّ ذراعا تقربت اليه باعا , وان أتاني يمشي اتيته هرولة ) . وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه ان رجلا قال : يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فاخبرني بشيء اتشبث به . قال: لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله ). قال صلى الله عليه وسلم :(من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنه بعشرة امثالها , لا اقول (الم) حرف ولكن : الف حرف , لام حرف , وميم حرف ). وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم و نحن في الصفة فقال :( ايكم يحب ان يغدو كل يوم الى بطحان او الى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطيعة رحم ؟) فقلنا : يا رسول الله نحب ذلك قال : ( افلا يغدو احدكم الى المسجد فيعلم , او يقرأ ايتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين , وثلاث خير له من ثلاث , واربع خير له من اربع , ومن اعدادهن من الابل ). وقال صلى الله عليه وسلم :( من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة, ومن اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ) وقال صلى الله عليه وسلم :(ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه , ولم يصلوا على نبيهم الا كان عليهم ترة , فأن شاء عذّبهم وان شاء غفر لهم ). قال صلى الله عليه وسلم :( ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة ) اسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعل هذا المقال خالصا لوجهه الكريم وان ينفعني به وان ينفع به من قرأه او طبعه او كان سببا في نشره انه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين .ولا تنسوني من دعائكم
]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي العنتري http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39746 أسرع طريقة للزواج والإنجاب - مع قصة حقيقية http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39685&goto=newpost Wed, 18 Aug 2010 22:32:39 GMT أسرع طريقة للزواج والإنجاب - مع قصة حقيقية
أسرع طريقة للزواج والإنجاب - مع قصة حقيقية


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


اليكن القصة :


" شكا رجل إلى الحسن الجدوبة فقال له : استغفر الله . وشكا آخر إليه الفقر فقال له : استغفر الله . وقال له آخر : ادعاللهأنيرزقنيولدا ; فقال له : استغفر الله . وشكا إليه آخر جفاف بستانه ; فقال له : استغفر الله . فقلنا له في ذلك ؟ فقال : ما قلت من عندي شيئا ; إن الله تعالى يقول في سورة " نوح " : استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا )
، ويكون الاستغفار عن إخلاص وإقلاع من الذنوب . وهو الأصل في الإجابة .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ولأن البنين والأولاد والحمل والولادة
لاتكون بدون اتصال وزواج
فان الاستغفار الدائم والمتواصل بالليل والنهار
وتحري اوقات الاجابة كالسجود وبين الأذان والاقامة
والثلث الآخر من الليل مع الدعاء الصادق لله سبحانه وتعالى
وحضور القلب ويكون الانسان على طهارة وحمد الله والصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم قبل وبعد الدعاء
اذا تحققت هذه الشروط
فان الله سبحانه حييٌ يستحيي أن يمد الانسان يديه اليه ويردهما صفرا
ومن أصدق من الله قيلا :
( ادعوني استجب لكم )


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


فكل من أراد أو أرادت الغنى والمطر والزواج والأولاد فعليه ان لا يغفل
هذا الجانب المهم : " الاستغفار "
( استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا )
صدق الله العظيم .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


أسأل الله الهدى والتقى والعفاف والغنى لي ولجميع المسلمين والمسلمات .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي العنتري http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39685 طَآش مَ ـآطآش ، مصختوهـإآ !!! http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39650&goto=newpost Tue, 17 Aug 2010 17:52:18 GMT




آلسلآمْ عليڪُمْ ورحمة الله وبرڪآتُه

صَبآحڪُمْ // مسآئڪُمْ .. طَآعه ورضَآ من آلرحمَن ..

بدُون مقدمَآت ، لأني صرـإآحه لآ ـأجيدهـإآ

مثل مآـأنتُوـإآ شآيفين ڪثرتْ ـآلمسلسلآتْ في هذآ ـآلشهر ـآلفضيل



بدل مآتڪثر آلطآعآت

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


وطآشِ آلمتڪرر ڪل سنه

وڪل سنه يجي ـأدهى وأمر من آلسنه آللي قبلهآإ ..

نجي لـ موضُوعنـإآ

حلقة طَآش آلثآلثه عنوـإآنهآ < خآلي بطرس > نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

صرـإآحَه كآنتْ حلقتهمْـٍ لـٍ تشويه صُورة الإسلآمْـٍ

آستهزؤوـإآ بآلهيئه مآقلنآ شيء ، وبآلمنآهجْ ـآلدرإآسيّّه
وتشبهوـإآ بـ آلنسآءْ ومَآقلنآ شيء ..
مع ـإن آلمتشبهين ملعونين مآيعتبر شيء عَآدي

لڪن تُوصل لـ تشويه صورة ـآلإسسسلآمْ !!!!!!!!

ويحسنُون من صُورة ديَآنة ـآلمسيح !!!!!!!

يعني لو ـأي طفل أو أي شخص جآهل شآف هآلڪلآمْ بيقتنع ويصدق


ـإن ديآنة آلمسيح في وقتنآ آلحآضر على حق !!


آلڪلْ يعتبر طآش نڪهه من آلنڪهآتْ في رمَضآنْ

وشيء أسَآسي في رمَضآن

لڪنْ لـ حدْ هنَآ يآ طَآشْ

تجَآوزت آلخطُوطْ آلحمرآءْ

إسلآمُنآ جآء (نآسخ) للأديَآن آلسَآبقه ، وليسَ (مُڪمل) ڪمَآ قآل قسيسڪُمْ بطرسْ


وقآل احنَآ نؤمن بـ جميع آلرسُل

ڪذبْ ..


لأنهُمْ يڪفروُن بـ آلرسُول محمد صلى الله عليه وسلمْ

دولتنآ يَآ طآش درستآ آلأحَآديث آلصحيحَه ، فـ إذآ ڪُنتمْ دآئمي آلغيَآبْ فـ آرجعوآ لـ منآهجڪُمْ


بدلاً من أن ترجعوآ لـ قسيسڪمْ بطرسْ

ذڪروآ قسيسڪُمْ بطرسْ

( حَآفظ آلقرآن بأڪمله )


بـ أن يرآجع حفظه

لآبُد أنه نسي


" ومنْ يبتغي غير آلإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين "




وصدق آلشآعر / نآيف بن عرويل



في وقتها مالڪ من الموت منحـآش
.............................. بيحآسبـڪ رآع آلعـدل وآلنصيفـه

ولحدن بمرمش لآ توفيـت برمـآش
.............................. جيفه ومن يبڪي من النـآس جيفـه؟

ان عشت يآ خفآش وان مت خفـآش
.............................. مآيفقـدڪ غيـر آلعقـول آلخفيفـه

وختامهـا مانـي بجايـڪ برشـآش
.............................. لأنّـآ بحڪم أهـل آلسيـوف آلرهيفـه

مير افهم الموضوع ياطآش مَ ـآطآش
.............................. واترڪ تفآهـآت اليهُـود آلسخيفـه


ومتعودين إن الخنازير تبقى خنازير طول الحيــاهـ



أترك آلمجآل لكُمْ نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي دلوعة خوالها http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39650 $@@زكاة جسمك@@$ http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39543&goto=newpost Sun, 15 Aug 2010 09:15:46 GMT صورة: http://dc09.arabsh.com/i/01356/3atb5c8w296x.gif زكاة جسمك صورة: http://pictures.brooonzyah.net/wrod/33.gif
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


زكاة جسمك




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة





* عن كل عضو من أعضاء جسمك زكاة واجبة لله تعالى:


- فزكاة القلب: التفكر في عظمة الله تعالى وحكمته وقدرته

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة




- وزكاة العين: النظر بالعبرة والغض عن المحارم.



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


- وزكاة الأذن: الاستماع إلى مأمن نجاتك من النار.


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة




- وزكاة اللسان: النطق بما يقربك إلى الله تعالى.




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



وزكاة اليد: القبض عن الشر والبسط إلى الخير.




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



وزكاة الرجل: السعي إلى ما فيه صلاح قلبك و سلامة دينك.




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة





نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة





...

م\ق





نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي خالد نت http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39543 أدخل كل يوم وادع لوالديك ..ما حكم كتابة مثل هذا الموضوع ؟ http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39485&goto=newpost Fri, 13 Aug 2010 03:04:41 GMT السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة أدخل كل يوم وادع لوالديك ما حكم كتابة مثل هذا الموضوع ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انتشرت في الآونة الأخيرة في المنتديات مواضيع كمثل : السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة

أدخل كل يوم وادع لوالديك


ما حكم كتابة مثل هذا الموضوع ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتشرت في الآونة الأخيرة في المنتديات مواضيع
كمثل :
أدخلي كل يوم وادعي لوالديك
ما حكم الشرع في ذلك وهل هذا جائز ؟؟
جزاكم الله خيرا

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سبق أن نبهنا على مثل هذا الموضوع وأنه بدعة ولا يجوز .
وفقكم الله وبارك فيكم
الشيخ محمد العويد

حكم هذا ( أدخل كل يوم وادعو لوالديك )

السؤال:

انتشرموضوع في كثير من المنتديات بعنوان ( سجل دخولك اليومي بالدعاء لوالديك ) هل هو بدعة أم أن الموضوع لا يوجد به مخالفة شرعية .

الجواب:

الدعاء عِبادة ، فقد سَمّى الله عزّ وجلّ الدعاء عبادة ، كما في قوله تعالى :

( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) .

وسَمّاه النبي صلى الله عليه وسلم عِبادة ، كما في حديث النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وعلى آله وسلم : إن الدعاء هو العبادة . ثم قرأ :
( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) .
رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه ، وهو حديث صحيح .


قال شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الدعـاءُ مِن أعظـم الدِّيـن . اهـ .
فإذا عُلِم هذا ، وتبيَّن أن الدعاء عِبادة ، وعُلِم أن العبادات توقيفية ؛ فلا يجوز إحداث عِبادة ترتبط بِمكان أو زمان لم يأتِ في الشرع تقييدها به ، ولا تحديدها به . لأن مِن شرط قبول العمل مُتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل .

وقد نص العلماء على أن المتابعة لا تتحقق إلاَّ بِسِـتَّـة أمُور :

الأول : سبب العبادة
الثاني : جنس العبادة
الثالث : قَدْر العبادة
الرابع : صِفة العبادة
الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان )
السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن )

فإذا حُدِّدَتْ عِبادة بِزمان أو مكان لم يُحَدِّده الشارع ، فهو مِن قَبِيل البِدَع .
وتسجيل دُخول المنتدى أو تسجيل الحضور اليومي ونحو ذلك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ،
أو بالاستغفار ، أو بالدعاء للوالدين أو لغيرهما ؛ كل هذا مِن البِدَع الْمحُْدَثَة .

وذلك لأنَّ مِن تعريف البِدْعَة – كما يقول الإمام الشاطبي – مُضَاهاة الطريقة الشرعية . أي : مُشَابَهَة الطريقة الشرعية .

وهذا التعريف مُنْطَبِق على ما ها هنا مِن تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار ، أو بِغيره من الأدعية والأذكار .

وذلك لأن الطريقة الشرعية في دُخول المساجد أن يَبدأ الداخل بذِكْر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا فَعَل ذلك في غيره مِن الأماكن فقد شَابَه الطريقة الشرعية بأمر اختَرَعه مِن عنده ، وهذا يجعله في حَيِّز البِدَع الْمُحْدَثَة ، التي يأثم صاحبها بِفعلها ، في حين يَظنّ أنه يُؤجَر !

والله أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

جزاك الله خير ,, ]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي الصديق الوفي http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39485 الكلام أثناء الأذان وبعده . . . http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39404&goto=newpost Wed, 11 Aug 2010 01:12:53 GMT الشيخ / عبد العزيز بن باز رحمه الله للأستماع]]>

.. آشهد آن لآ آله آلآ آلله ..


الفتوى

الكلام أثناء الأذان وبعده
الشيخ / عبد العزيز بن باز رحمه الله

للأستماع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


هل يجوز الكلام أثناء الأذان، أو بعد الأذان؟



نعم، يجوز الكلام في الأذان، وبعد الأذان لا بأس، لكن السنة الإنصات للمؤذن وإجابته، وإذا تكلم مع ذلك لحاجة من الحاجات، فلا حرج في ذلك، يجيب المؤذن وإذا رد السلام، أو شمت عاطس، أو طلب حاجة فلا حرج في ذلك. جزاكم الله خيراً







السؤال : إذا كان الشخص يتحدث مع آخر أو يتكلم في موضوع ما وأذن المؤذن فهل يلزمه أن يسكت ليردد أم أنه لو ردد وهو يتحدث جاز له ذلك ؟


الجواب : لا مانع من إجابة الإنسان للمؤذن مع استمراره في الحديث أو الكلام أو ما أشبه ذلك ، ولكن الأولى أن يُنصت .

وأذكر أن كثيرا من المشايخ كان إذا سمع المؤذن وهو يقرأ سكت عن القراءة واشتغل بإجابة المؤذن ، هذا وهو في درس علم فمن باب أولى أن الإنسان إذا كان يتحدث أو يتكلم بكلام عادي أن يسْكت ويجيب المؤذن وحتى يذكر الحاضرين بإجابة المؤذن فيسكتوا جميعا ويتابعوا المؤذن ، هذا هو الأفضل والأولى - وإن استمروا في حديثهم ولكنهم لم يشتغلوا عن الإجابة فلا مانع من ذلك .

فـــي أمــــانـ الله
]]> مـنـتـدى رسـمـتـك الاســلامــــي ؛؛نسـيناكمـ؛؛ http://www.f66f.com/vb/showthread.php?t=39404